“送子此谣”的出处是哪里
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“送子此谣”全诗《孟君复仲春来杭相聚三月余一日必三胥会忽焉》宋代 方回九年三见,昔疏未亲。一日三见,今也何频。有来者马,于霅之滨。有柳未絮,时维仲春。岂无可交,华屋朱轮。接膝握手,岂无他人。眷焉陋巷,...
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“送子此谣”全诗《孟君复仲春来杭相聚三月余一日必三胥会忽焉》宋代 方回九年三见,昔疏未亲。一日三见,今也何频。有来者马,于霅之滨。有柳未絮,时维仲春。岂无可交,华屋朱轮。接膝握手,岂无他人。眷焉陋巷,...
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见“ 送子观音 ”。
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送子大军 -简介送子大军,是指每年新生开学时,送孩子去学校报到的家长们。因其数目庞大,场面壮观,成了校园里一道特殊的“风景”。现象剖析1、家长过于溺爱自己的子女。如今金榜题名的学生在家里都基本上都是独生子女,都是父母
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古代传说能保祐人生子的 观音菩萨 。《八琼室金石补正·北齐王三娘造像记》:“ 天保 元年正月十八日,清信女 王三娘 为 子敬 造 送子观音 像一区。”《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》:“[生]何为 送子观音 ?[旦]那些积善人家,暮年无子,到此烧
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《南史·徐陵传》:“﹝ 徐陵 ﹞年数岁,家人携以候沙门释 宝誌 , 宝誌 摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。 唐杜甫 《徐卿二子歌》:“君不见 徐卿 二子生絶奇,感应吉梦相追随。 孔子释氏 亲抱送,并是天上
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亦作“楥麒麟”。《太平广记》卷二六五引 唐张鷟 《朝野佥载》:“ 唐衢州盈川县 令 杨炯 词学优长,恃才简倨,不容於时,每见朝官,目为麒麟楦许怨。人问其故, 杨 曰:‘今餔乐假弄麒麟者,刻画头角,脩饰皮毛,覆之驴上,巡塲而走;及脱皮褐,还是
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麒麒:传说中的一种代表吉祥的神兽;麒麒皮:喻指伪装。形容伪装之下的真实面目。
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(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞。《管子·封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉穀不生。” 宋黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗:“阿兄两持 庆州 节,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈
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(1).指玉雕的麒麟印纽。《晋书·元帝纪》:“于时有玉册见於 临安 ,白玉麒麟神璽出於 江寧 。”(2).借指符信。 宋陆游 《送陈德邵宫教赴行在二十韵》:“同舍事容悦,腰佩玉麒麟。群諛更得志,后来如积薪。”(3).传说中的神兽。《封神演义
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收藏 韩麒麟 碑文的枕函。 唐段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 歷城县魏明寺 中有 韩公 碑, 太和 中所造也。 魏公 曾令人遍録州界石碑,言此碑词义最善。常藏一本於枕中,故家人名此枕为‘麒麟函’。 韩公 讳 麒麟 。”
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旧时官署暖阁后的一道门。上绘蓝色麒麟,口吐红色火焰,门上并照例贴有红纸写的“指日高升”四个大字。《二十年目睹之怪现状》第四六回:“他带了两个亲兵,只走到麒麟门外,便把一个裁缝拿了,翻身进去回话。”
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指英雄好汉。 元尚仲贤 《气英布》第三折:“喒则道舌剌剌言十妄九;村棒棒呼幺喝六,查沙着打死麒麟手,这半合儿敢駡徧了诸侯。”
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汉 代宫殿名。《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”亦省称“ 麒麟 ”。《文选·张衡<西京赋>》:“ 麒麟 、 朱鸟 , 龙兴 、 含章 。” 李善 注:“ 汉 宫闕名,有 麒麟殿 、 朱鸟殿 。”
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旧谓《诗·周南·麟之趾》为颂扬周王室公子之作,后因以麒麟比喻优秀子弟。故称美自己家族中子侄之秀出者为“吾家麒麟”。《晋书·顾和传》:“﹝ 顾和 ﹞总角便有清操,族叔 荣 雅重之,曰:‘此吾家麒麟。’”
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绣有麒麟的官服。 唐白居易 《醉送李二十常侍赴镇浙东》诗:“今日 洛 桥还醉别,金盃翻污麒麟袍。”
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亦省作“ 石麟 ”。古代帝王陵前的石雕的麒麟。《西京杂记》卷三:“观前有三梧桐树,树下有石麒麟二枚,刊其胁为文字,是 秦始皇驪山 墓上物也。” 南朝梁任昉 《述异记》卷上:“ 丹阳大姑陵 ,陵下有石麟二枚,不知年代。” 唐刘禹锡 《汉寿城春
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亦作“ 麒麟冢 ”。指名臣贵人的坟墓。 宋梅尧臣 《夕发阳翟》诗:“麒麟塚相望,霹靂碑下立。” 宋周密 《武林旧事·湖山胜概》:“路傍多少麒麟冢,过眼无人赠纸钱。”见“ 麒麟塚 ”。
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指颖异的小孩子。 唐杜甫 《徐卿二子歌》:“君不见 徐 卿二子生絶奇,感应吉梦相追随。 孔子 、 释氏 亲抱送,并是天上麒麟儿。” 仇兆鳌 注:“《陈书》: 徐陵 母 臧氏 ,常梦五色云,化为凤,集左肩上,已而诞 陵 焉。年数岁,家人携候
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即麟角笔。 唐卢照邻 《释疾文·粤若》:“东郊絶此麒麟笔,西山秘此凤凰柯。”参见“ 麟角笔 ”。
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(1).称有高尚道德的人。 唐苏颋 《饯郢州李使君》诗:“伤心聊把袂,怊悵麒麟客。”(2).仙人名。 宋叶廷珪 《海录碎事·鬼神·道释仙》:“ 麒麟客 , 张茂实 家佣僕也。自言适与厄会,须佣作以偿之。一日辞去,乘青麟,上仙掌。”