唐什么取什么的词语有哪些?
教育立知
...释唐僧取经唐僧取经 《唐僧取经》讲述:唐僧,唐朝的玄奘法师。他是1300年前我国伟大的旅行家、思想家、翻译家。为了深入研究佛学,他冒着生命危险,西行取经,一路上克服了种种艰难险阻,才到达佛教发源地
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...释唐僧取经唐僧取经 《唐僧取经》讲述:唐僧,唐朝的玄奘法师。他是1300年前我国伟大的旅行家、思想家、翻译家。为了深入研究佛学,他冒着生命危险,西行取经,一路上克服了种种艰难险阻,才到达佛教发源地
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是根据玄奘西行取经改写的。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627年),年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后,途经中...
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...点化,赐法号悟净,一心归佛,同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真经。沙僧后因观音点化保护唐僧西天取经;这段故事出自《西游记》第二十二回:八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净。《西游记》第二十二回原文...
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...弥勒内众不?”玄奘大师回答说:“得生”。玄奘是唐代高僧,我国汉传佛教四大佛经翻译家之一,中国汉传佛教唯识宗创始人。玄奘弟子有几千人,著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。从贞...
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“高僧求法离长安”全诗《题取经诗(载《翻译名义集》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将...
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佛教徒到印度去求取佛经原本比喻向先进人物、单位或地区吸取好的经验
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唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋元 间《大唐三藏取经诗话》与 元吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成为 中国 民
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(602—664) 原名陈袆,洛川缑氏(今河南偃师)人,唐代高僧,通称三藏法师,13岁出家,629年从长安西游,历尽千辛万苦,到达印度,645年回到长安,带回经书657部,十年间与弟子共译出75部1335卷,还著有《大唐西域记》十二卷,记述
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一名《大唐三藏法师取经记》。话本。作者不详。世多以为宋刊,鲁迅认为作者或为元人。三卷。叙述唐玄奘取经故事,其中猴行者为主要人物,他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单,无猪八戒、沙和尚等形象,略具明代小说《西游记》的雏形。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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“玄奘壁间回”全诗《游龙湖庵》宋代 丘葵一路野花开,春阴满树苔。旧时僧已去,前度客重来。沮世年年变,尘心事事灰。跏趺清书永,玄奘壁间回。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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“取经烦猴行者”全诗《释老六言十首》宋代 刘克庄一笔受楞严义,三书赠大颠衣。取经烦猴行者,吟诗输鹤阿师。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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...》,云唐义净三藏作)》唐代 无名氏晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
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“取经海底开龙藏”全诗《重送》唐代 皮日休云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。
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“闲取经书教小生”全诗《春贴子词·太皇太后阁六首》宋代 司马光庆寿风烟接未央,飞楼复道郁相望。春来无以销长日,闲取经书教小生。