韩非的意思是什么
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(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,
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(约前280—前233) 战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,
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“小信诚则大信立”出自《韩非子》一书,《韩非子》是诸子百家当中法家学派的经典著作,这部著作是由战国末期后人在法家代表人物韩非去世之后,将韩非的著作集合而成,《韩非子》一书总共包含有五十五篇独立文章。“...
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韩非子又称韩非子,是中国古代思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非子的法治思想:韩非子的法治思想主要强调君王应该用“法”、“术”、“势”三者结合起来治理国家,法...
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...桓公最终死于病榻的故事。扁鹊治病的故事出自战国时期韩非的《韩非子·喻老》。《韩非子·喻老》用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章,其中《德经》八章、《道经》四章,使《老子》抽象的哲学思想...
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...一句,只有“事以密成,语以泄败的说法,此语出自法家韩非《韩非子·说难》,“夫事以密成,语以泄败,未必其身泄之也;而语及所匿之事,如此者身危。”其意思是指约定的事情在没实现之前需要严谨保密,轻易告诉别人...
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...中的“椟”意思是:木匣。“卖椟还珠”这个成语出自《韩非子》中的一个典故,其主要讲述了一个楚国商人为将自己的珍珠卖出去,花重金打造了一个精美的木匣,而向商人买珍珠的人却将珍珠退了回来,只留下了木匣。所以...
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...犯守株待兔一样的错误呀。出自《守株待兔》,选自战国韩非的《韩非子五蠹》。宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。原文:宋人有耕者。田中有株,兔
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...飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。出自于战国韩非子的《韩非子.五蠹》,是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展
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(1).倘若不是。《左传·成公十六年》:“唯圣人能外内无忧;自非圣人,外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》:“自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之,事在彊勉而已矣。” 三国魏阮籍 《咏怀》之四:“自非 王子晋 ,谁能常美好?” 唐元稹 《唐故
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(1).五十岁的代称。《淮南子·原道训》:“故 蘧伯玉 年五十,而有四十九年非。”谓年五十而知前四十九年之过失。后因以“知非”称五十岁。 唐白居易 《自咏》:“诚知此事非,又过知非年。” 宋李清照 《<金石录>后序》:“余自少 陆机 作赋之
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许多坏人坏事。《吕氏春秋·应同》:“ 尧 为善而众善至, 桀 为非而众非来。”
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憎恶不合理的事物。《后汉书·孔奋传》:“为政明断,甄善疾非,见有美德,爱之如亲,其无行者,忿之若讎。” 晋葛洪 《抱朴子·交际》:“穷之与达,不能求也。然而轻薄之人,无分之子,曾无疾非俄然之节。星言宵征,守其门廷,翕然諂笑,卑辞悦色。”
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犹委过。《新唐书·李峤传》:“ 中宗 以 嶠 身为宰相,乃自陈失政,丐罢官,无所嫁非,手詔詰让。”
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不非难,不毁谤。《墨子·经下》:“非诽者谆,説在弗非。” 孙诒让 间诂:“ 张 云:‘谆当为誖,诽皆当,则非诽者誖。’案: 张 説是也,弗非,即当理之谓。”《礼记·儒行》:“同弗与,异弗非也。” 孔颖达 疏:“异弗非也,谓彼人与己之疏异,所
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传说中的怪物。《山海经·海内北经》:“闒非,人面而兽身,青色。”
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昔日之非。 晋陶潜 《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。” 宋陆游 《书感》诗:“会凭香火消前业,已筑茆茨讼昨非。”自注:“余村居筑小轩,以‘昨非’名之。”
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亦作“兹飞”。 春秋楚国 剑士。后世借指勇力武士。《汉书·宣帝纪》“ 西羌 反,发三辅、中都官徒弛刑,及应募佽飞射士、羽林孤儿” 唐颜师古 注引 如淳 曰:“《吕氏春秋》 荆 有 兹非 得寳剑於 干将 。度 江 中流,两蛟绕舟。 兹非 拔寳
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避邪,驱邪。《金瓶梅词话》第五九回:“ 西门庆 在前厅,叫 徐先生 洒辉,各门上都贴辟非黄符,死者煞高三丈,向东北方而去,遇日游神冲回不出,斩之则吉,亲人勿避。”
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人名。相传为 春秋 时 楚国 勇士。
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犹得无,莫非是。《魏书·郭祚传》:“ 祚 曰:‘高山仰止。’ 高祖 曰:‘得非景行之谓?’” 唐杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“得非 玄圃 裂,无乃 瀟湘 翻。” 清洪昇 《长生殿·雨梦》:“呀,何处歌声,凄凄入耳,得非梨园旧人乎?”