“观音岩石前”的出处是哪里
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“观音岩石前”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
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“寺置有碑传”的出处是哪里
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“寺置有碑传”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“殿高灯焰短”的出处是哪里
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“殿高灯焰短”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“山合磬声圆”的出处是哪里
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“山合磬声圆”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“窗静吹寒雪”的出处是哪里
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“窗静吹寒雪”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“清游人岂识”的出处是哪里
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“清游人岂识”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“舂鸣落夜泉”的出处是哪里
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“舂鸣落夜泉”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“谓不似秋天”的出处是哪里
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“谓不似秋天”全诗《游雁荡山八首·能仁寺》宋代 徐照寺置有碑传，观音岩石前。殿高灯焰短，山合磬声圆。窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。清游人岂识，谓不似秋天。
“今年雁荡游”的出处是哪里
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“今年雁荡游”全诗《真游觅唐舆题诗不见有怀其人八首》宋代 赵蕃几岁天台住，今年雁荡游。心期在康乐，人谓作监州。骑从真能屏，烟霞定赏幽。他时期一访，好为蓍诗留。
“幸有观音玉环手”的出处是哪里
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“幸有观音玉环手”全诗《钱知县祈嗣求颂》宋代 释慧远明珠在掌犹遗坠，辉玉囊中不失时。幸有观音玉环手，何劳更诵梦熊诗。
“踏破天台雁荡峰”的出处是哪里
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“踏破天台雁荡峰”全诗《大芙蓉接待》宋代 释师范水云何处觅行踪，踏破天台雁荡峰。脚力尽时消息在，小芙蓉接大芙蓉。
“雁荡依然眼睫开”的出处是哪里
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“雁荡依然眼睫开”全诗《假山》宋代 白玉蟾一林幽竹几时栽，怪石花砖砌绿苔。羽客游岩乘雨至，仙翁採药破云来。天台犹在眉毛耸，雁荡依然眼睫开。昨夜摘珠人报道，海中失却小蓬莱。
铁观音属于什么茶
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铁观音茶属于乌龙茶，介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，发酵程度在10%到90%之间。铁观音茶由铁观音茶树的鲜叶制成，因为半发酵工艺的特殊性，铁观音茶具有红茶之甘醇、绿茶之鲜爽和花茶之芳香。而且铁观音茶的花香...
“贼兵突入观音渡”的出处是哪里
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“贼兵突入观音渡”全诗《病阿速（阿速，蒙古别号也）》明代 袁凯杭州阿速病可伤，况复四体多金创。口粮开除但乞丐，终日哀鸣行路傍。自言家在云中住，兄弟既死惟爹娘。往年江南妖贼反，圣旨差我随平章。同行二千五...
“鳌头一荡山虽没”的出处是哪里
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“鳌头一荡山虽没”全诗《文德初闻车驾东游》唐代 吴融龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。
铁观音是红茶还是绿茶
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铁观音既不是红茶也不是绿茶；铁观音是乌龙茶的一种，介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，发酵程度在10%到90%之间。铁观音制作工艺：1.晒青：也称萎凋，铁观音制作工艺的第一道工序，利用太阳光照射、自然吹风或室内...
“樊将军向补陀山上礼观音大士”的出处是哪里
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“樊将军向补陀山上礼观音大士”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋罢拈金锡，七尺军前。今春看又过，何日是归年，辜负春山啼杜鹃。樊将军向补陀山上礼观音大士，不知不觉，在五台峨嵋见文殊普贤。
“曾见於雁荡高寒之绝壁”的出处是哪里
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“曾见於雁荡高寒之绝壁”全诗《题履道兄古松图》宋代 释文珦屏间何人画四松，高标半在烟云中。人来尽作真松看，槎枒古怪势不同。一株连蜷如老龙，曾见於康庐窈窱之深峰。两株横斜苍黛色，曾见於雁荡高寒之绝壁。最...
白什么观什么的词语有哪些?
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白什么观什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释白衣观音白衣观音 白衣观音，佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。 白衣观音，指建造在长白山泰安寺的巨大观音像，位于长白山历史文...
“如月在天”的出处是哪里
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“如月在天”全诗《观音大士赞》宋代 释师范寂灭现前，如月在天。分身利物，影含百川。是所谓不然而然，虚而通，静而应。万国春容，千江月影。如今何处求普门，一声鹤唳寒松顶。