“尚达斯衷”的出处是哪里
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“尚达斯衷”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
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“除非妙达斯三昧”的出处是哪里
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“除非妙达斯三昧”全诗《大众仰观》宋代 释印肃多身一体少人知，不体无空自执迷。除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
“曾未达斯理”的出处是哪里
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“曾未达斯理”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心，差别智。一非一，二非二。自古诸上贤，曾未达斯理。直饶凭麽会得，也是乌龟行陆地。
“看鞋飞凤翼”的出处是哪里
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“看鞋飞凤翼”全诗《辘轳金井（席上赠马佥判舞姬）》宋代 刘过翠眉重扫。后房深、自唤小蛮娇小。绣带罗垂，报浓妆才了。堂虚夜悄。但依约、鼓箫声闹。一曲梅花，尊前舞彻，梨园新调。高阳醉、玉山未倒。看鞋飞凤翼...
鞋子大了怎么办
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...友送的，穿的时候发现鞋子大了等情况。那么鞋子买大了怎么办呢?首先，确认鞋子是否可以进行退换，如果鞋子可以退换，那么可以去购买的商店换一双鞋码合适的鞋子。其次，如果鞋子不能换，那么可以系紧鞋子的鞋带，来...
“自古诸上贤”的出处是哪里
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“自古诸上贤”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心，差别智。一非一，二非二。自古诸上贤，曾未达斯理。直饶凭麽会得，也是乌龟行陆地。
“贰觞以献”的出处是哪里
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“贰觞以献”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“三变其终”的出处是哪里
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“三变其终”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“顾此非馨”的出处是哪里
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“顾此非馨”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“茅缩可致”的出处是哪里
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“茅缩可致”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“神歆载融”的出处是哪里
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“神歆载融”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“拯溺除凶”的出处是哪里
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“拯溺除凶”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“始神翊周”的出处是哪里
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“始神翊周”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“永绝兴戎”的出处是哪里
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“永绝兴戎”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
“时维降祐”的出处是哪里
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“时维降祐”全诗《释奠武成王乐章·亚献终献》唐代 于邵贰觞以献，三变其终。顾此非馨，尚达斯衷。茅缩可致，神歆载融。始神翊周，拯溺除凶。时维降祐，永绝兴戎。
42的鞋是265还是260
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...（旧鞋号+10）/2=（42+10）/2=26cm=260mm，即260码。我国惯用的鞋码有两种：一种是英美制的，另一种是我国制定的，唤作脚长。对于网上购物的朋友来说，买衣服、买鞋子更怕碰到的是尺码问题，如果尺寸不对，要退货是很麻烦的事...
“直饶凭麽会得”的出处是哪里
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“直饶凭麽会得”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心，差别智。一非一，二非二。自古诸上贤，曾未达斯理。直饶凭麽会得，也是乌龟行陆地。
“也是乌龟行陆地”的出处是哪里
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“也是乌龟行陆地”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月涅槃心，差别智。一非一，二非二。自古诸上贤，曾未达斯理。直饶凭麽会得，也是乌龟行陆地。
“多身一体少人知”的出处是哪里
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“多身一体少人知”全诗《大众仰观》宋代 释印肃多身一体少人知，不体无空自执迷。除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
“不体无空自执迷”的出处是哪里
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“不体无空自执迷”全诗《大众仰观》宋代 释印肃多身一体少人知，不体无空自执迷。除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。