“为报阿凡今既冠”的出处是哪里
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“为报阿凡今既冠”全诗《阿凡初冠觅诗》宋代 陈藻后人犹识前贤子,只是乃翁文字行。为报阿凡今既冠,莫教只托网山名。
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“为报阿凡今既冠”全诗《阿凡初冠觅诗》宋代 陈藻后人犹识前贤子,只是乃翁文字行。为报阿凡今既冠,莫教只托网山名。
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意思是:访查并提讯。访提,汉语词语,读音为fǎng tí,意思为访查并提讯。
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意思是:佛教语。梵语的汉译。为"六度"之一,意为安心忍辱。【羼提】佛教术语:华译为忍辱,六度之一。此云忍辱仙。西域记云:瞢羯厘城东,有大窣堵波,是忍辱仙被歌利王割截之处。发轸问:辅行引此,明三藏忍度满相,金刚所说,其义云何?割截是同,但随藏
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意思是:以秤悬持。喻权衡之意。秤提是汉语词汇,拼音是chèng tí,是指以秤悬持。
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意思是:南宋时为防止纸币(交子和会子)贬值而采取的一种金融措施。即朝廷及时以金属币收兑跌价的纸币﹐限制纸币发行量﹐规定纸币使用的界限以及按期调换等等﹐以维持纸币的购买力。称提,读音为chēng tí,是一个汉语词语,意思是.南宋时为防止纸币
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意思是:复姓。后魏有白扬提度汗。见《通志.氏族五》。复姓出处后魏 有 白扬提度汗 。见《通志·氏族五》。
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1、词义:阿凡达,化身(梵文:5$>0,拉丁写法:Avatar)在印度哲学中,最普遍被认为和众神在地面上的肉体表现形式有关。在梵文中,化身一词具有透过深思熟虑,并且由于特殊目的而从较高境界“下降”,“转世”的涵义。通俗的说,就是天神降临,
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“只是乃翁文字行”全诗《阿凡初冠觅诗》宋代 陈藻后人犹识前贤子,只是乃翁文字行。为报阿凡今既冠,莫教只托网山名。
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“后人犹识前贤子”全诗《阿凡初冠觅诗》宋代 陈藻后人犹识前贤子,只是乃翁文字行。为报阿凡今既冠,莫教只托网山名。
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“莫教只托网山名”全诗《阿凡初冠觅诗》宋代 陈藻后人犹识前贤子,只是乃翁文字行。为报阿凡今既冠,莫教只托网山名。
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...。 孟驰北 《新疆疏勒劫狱奇案》九:“他只恨自己没有 阿凡提 的机智,当然不是要到本民族面前去卖嘴皮子,还得有 阿凡提 的诚实。”亦作“ 卖嘴巴皮 ”。 古华 《南
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成语故事和寓言故事的区别是:成语故事很大部分是历史典故,是发生过的事情,然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语,以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容。寓言故事是根据事实或者编造...
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“故事按舟师”全诗《即事十首》宋代 刘克庄俗情重蒲饮,故事按舟师。莫倚无山越,闲将作水嬉。
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“何人修故事”全诗《尝顾渚新茶》宋代 袁说友碧玉团枝种,青山撷草人。先春迎晓至,未雨得芽新。云叠枪旗细,风生齿颊频。何人修故事,香味彻枫宸。
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“今来成故事”全诗《寄远》唐代 田娥忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。
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“故事遵台阁”全诗《五君咏五首·李赵公峤》唐代 张说李公实神敏,才华乃天授。睦亲何用心,处贵不忘旧。故事遵台阁,新诗冠宇宙。在人忠所奉,恶我诚将宥。南浦去莫归,嗟嗟蔑孙秀。
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“太平故事因君唱”全诗《歌》唐代 司空图处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。
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“俗风追故事”全诗《秋怀三十六首》宋代 邵雍九日登高会,寻幽讲雅欢。俗风追故事,天气荐轻寒。白酒连醅饮,黄花带露观。消沉浮世事,何足重汍澜。
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“故事即仙踪”全诗《颍阳县》唐代 韦庄琴堂连少室,故事即仙踪。树老风声壮,山高腊候浓。雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。
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“承平故事”全诗《宴春台(寿周耐轩)》宋代 刘辰翁五十三年,韶华刚度,今年夏五十三。瑞鹤朝来,待公弥月重探。人生贵寿多男。看斓斑室,添个荷衫。□□□,亭亭八面,醉倚红酣。承平故事,暇日清谈。云龙风虎,...