“琴房人静”的出处是哪里
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“琴房人静”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
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“故人子有练裙”的出处是哪里
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“故人子有练裙”全诗《杂咏六言八首》宋代 刘克庄游侠客无珠履，故人子有练裙。小楷临乐毅论，太息祭田横文。
“有练实先书”的出处是哪里
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“有练实先书”全诗《殿中杨监见示张旭草书图》唐代 杜甫斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。俊...
“野僧归后”的出处是哪里
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“野僧归后”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“绿桧生烟”的出处是哪里
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“绿桧生烟”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“风自调弦”的出处是哪里
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“风自调弦”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“正一梦游仙”的出处是哪里
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“正一梦游仙”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“顶上月明时”的出处是哪里
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“顶上月明时”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“听石漱流泉”的出处是哪里
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“听石漱流泉”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“潇洒枕书眠”的出处是哪里
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“潇洒枕书眠”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“渔舟才缆”的出处是哪里
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“渔舟才缆”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“丹炉火灭”的出处是哪里
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“丹炉火灭”全诗《贺圣朝 此首前尚有贺圣朝夕阳沈后一首亦未》宋代 无名氏野僧归后，渔舟才缆，绿桧生烟。对寒灯、潇洒枕书眠。听石漱流泉。丹炉火灭，琴房人静，风自调弦。待孤峰、顶上月明时，正一梦游仙。
“小楷临乐毅论”的出处是哪里
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“小楷临乐毅论”全诗《杂咏六言八首》宋代 刘克庄游侠客无珠履，故人子有练裙。小楷临乐毅论，太息祭田横文。
“太息祭田横文”的出处是哪里
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“太息祭田横文”全诗《杂咏六言八首》宋代 刘克庄游侠客无珠履，故人子有练裙。小楷临乐毅论，太息祭田横文。
“游侠客无珠履”的出处是哪里
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“游侠客无珠履”全诗《杂咏六言八首》宋代 刘克庄游侠客无珠履，故人子有练裙。小楷临乐毅论，太息祭田横文。
“长沙益阳”的出处是哪里
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“长沙益阳”全诗《益阳谚》唐代 佚名长沙益阳，一时相b3.
“君向长沙去”的出处是哪里
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“君向长沙去”全诗《送张秀才之长沙》唐代 戎昱君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。
“长沙仆旧谙”的出处是哪里
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“长沙仆旧谙”全诗《送张秀才之长沙》唐代 戎昱君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。山霭生朝雨，江烟作夕岚。松醪能醉客，慎勿滞湘潭。
“远远长沙去”的出处是哪里
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“远远长沙去”全诗《送韦整尉长沙》唐代 张祜远远长沙去，怜君利一官。风帆彭蠡疾，云水洞庭宽。木客提蔬束，江乌接饭丸。莫言卑湿地，未必乏新欢。
“秋入长沙县”的出处是哪里
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“秋入长沙县”全诗《送长沙韦明府》唐代 郎士元秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。