“三生石上缘”的出处是哪里
教育立知
“三生石上缘”全诗《秋夜宿僧房》宋代 顾逢白云分半榻，正在磵声边。一夜山中宿，三生石上缘。听猿推枕坐，爱月近窗眠。不觉天将晓，疎钟度瞑烟。
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“俯仰三生石上缘”的出处是哪里
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“俯仰三生石上缘”全诗《次韵游龙门十绝》宋代 洪咨夔欲访天池水发源，倒骑北斗挟飞仙。高低八节滩头路，俯仰三生石上缘。
“军中上缘独无名”的出处是哪里
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“军中上缘独无名”全诗《寄汉阳守王中甫》宋代 刘克庄自辞莫府径归耕，同舍分携阙寄声。帐下飞书空有草，军中上缘独无名。山深仆不闻时事，塞近君应得虏情。闻道汉东堪卧治，讯来依旧说招兵。
“畏途上缘云”的出处是哪里
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“畏途上缘云”全诗《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》唐代 贾至胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。尚书抱忠义，历险披荆榛。...
“金明池上缘衣儿”的出处是哪里
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“金明池上缘衣儿”全诗《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》宋代 陈普金明池上缘衣儿，燮理阴阳焉用之。建国立家真可怪，不栽梓漆与桐椅。
“通身一具金锁骨”的出处是哪里
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“通身一具金锁骨”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“事过方闻锁骨香”的出处是哪里
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“事过方闻锁骨香”全诗《感旧》唐代 韩偓省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。
“莫作金沙锁骨看”的出处是哪里
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“莫作金沙锁骨看”全诗《谢潘端叔惠红梅》宋代 楼钥不学江头玉树寒，寿阳红粉旧妆残。婵娟可是慙随俗，莫作金沙锁骨看。
“洗出金滩锁骨沙”的出处是哪里
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“洗出金滩锁骨沙”全诗《圃中问讯梅友老榦疏花有足喜者》宋代 郑清之洗出金滩锁骨沙，种成老树竞槎牙。冰霜历尽肌生玉，窗牖寒深影到纱。旧岁枝头新岁景，十分好处一分花。谁言冷圃惟秋菊，春意撩人乃尔耶。
“金沙锁骨连环”的出处是哪里
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“金沙锁骨连环”全诗《高阳台·落梅》宋代 吴文英宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香...
锁骨的意思是什么
教育问答
(1).亦称“ 锁子骨 ”。胸腔前上部，呈S形的骨头，左右各一块，内端与胸骨相连，外端与肩胛骨相连。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“拄骨”注：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”(2).见“ 锁子骨 ”。
“便是当年白拈贼”的出处是哪里
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“便是当年白拈贼”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“要识临济小斯儿”的出处是哪里
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“要识临济小斯儿”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“堪与人天为规则”的出处是哪里
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“堪与人天为规则”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
三围是哪三围
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...围长。腰围：经脐部中心的水平围长，或肋最低点与髂嵴上缘两水平线间中点线的围长，在呼气之末、吸气未开始时测量。（
“易学话真传”的出处是哪里
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“易学话真传”全诗《挽黄循斋》宋代 阳枋忆昔论文友，如今舐鼎仙。周经谈正印，易学话真传。一乐堂中语，三生石上缘。莲峰望昆岳，惆怅白云连。
“惆怅白云连”的出处是哪里
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“惆怅白云连”全诗《挽黄循斋》宋代 阳枋忆昔论文友，如今舐鼎仙。周经谈正印，易学话真传。一乐堂中语，三生石上缘。莲峰望昆岳，惆怅白云连。
“不觉天将晓”的出处是哪里
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“不觉天将晓”全诗《秋夜宿僧房》宋代 顾逢白云分半榻，正在磵声边。一夜山中宿，三生石上缘。听猿推枕坐，爱月近窗眠。不觉天将晓，疎钟度瞑烟。
“如今舐鼎仙”的出处是哪里
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“如今舐鼎仙”全诗《挽黄循斋》宋代 阳枋忆昔论文友，如今舐鼎仙。周经谈正印，易学话真传。一乐堂中语，三生石上缘。莲峰望昆岳，惆怅白云连。
“周经谈正印”的出处是哪里
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“周经谈正印”全诗《挽黄循斋》宋代 阳枋忆昔论文友，如今舐鼎仙。周经谈正印，易学话真传。一乐堂中语，三生石上缘。莲峰望昆岳，惆怅白云连。