红虫的意思是什么
教育问答
水蚤。可作鱼的饲料。 宋岳珂 《桯史·金鲫鱼》：“以闤市洿渠之小红虫饲，凡鱼百日皆然，初白如银，次渐黄，久则金矣。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 同 姚五爷 看见 余大先生 恼得像红虫，知道他的迂性獃气发了。”
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“有卖愁仍缓”的出处是哪里
教育立知
“有卖愁仍缓”全诗《上成都在事（一作成都即事）》唐代 张窈窕昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。
“虫有卖油公”的出处是哪里
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“虫有卖油公”全诗《十虫吟》宋代 舒岳祥虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蠨蛸，爱莫能助细走不及。儿童反接之，邀其吐微汗。所挟虽不多，坐此遭攟拾。
“杭有卖果者”的出处是哪里
教育立知
“杭有卖果者”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者...
“有卖油翁释担而立”的出处是哪里
教育立知
“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁...
“于是有卖田宅”的出处是哪里
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“于是有卖田宅”全诗《论贵粟疏》两汉 晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之...
“纵有卖声谁耳倾”的出处是哪里
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“纵有卖声谁耳倾”全诗《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》宋代 陈著卖花声，卖花声，识得万紫千红名。与花结习夙有分，宛转说出花平生。低发缓引晨气软，此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒，争先买新开门...
“有卖直欲倾家资”的出处是哪里
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“有卖直欲倾家资”全诗《郑群赠簟》唐代 韩愈蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸...
有卖油翁释担而立的上一句是什么
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁...
楚人有卖其珠于郑者翻译
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楚人有卖其珠于郑者的翻译是：楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这...
面包糠哪里有卖
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面包糠一般在超市、菜市场干货店都能买到,也可以在网上购买或者自己制作。面包糠是一种广泛使用的食品添加辅料，用于油炸食品表面，如：炸鸡肉、鱼肉、海产品(虾)、鸡腿、鸡翅、洋葱圈等，其味香酥脆软、可口鲜美、营...
浮用的意思是什么
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不必要的开支。《续资治通鉴·宋真宗天禧二年》：“时方置天庆等节，天下设斋醮，张燕，费甚广， 奭 请裁省浮用，不报。”
执用的意思是什么
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使用。《前汉书平话》卷上：“ 陈豨 造反，多因为寡人与 陈豨 军屯衣甲器物，是他 韩信 执用的物件，以此上仇寡人之寃。”
师用的意思是什么
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谓尊奉而重用。《韩非子·显学》：“夫求圣通之士者，为民知之不足师用。”《汉书·董仲舒传》：“ 文王 顺天理物，师用贤圣，是以 閎夭 、 大颠 、 散宜生 等亦聚於朝廷。”
殊用的意思是什么
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不同的功用。 汉傅毅 《舞赋》：“小大殊用，《郑》《雅》异宜。” 三国魏嵇康 《声无哀乐论》：“外内殊用，彼我异名。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·练字》：“若夫义训古今，兴废殊用；字形单复，妍媸异体。” 唐高适 《和贺兰判官望北海作》：“吏道
异用的意思是什么
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用法或用途不同。《孔丛子·记问》：“正俗化民之政，莫善於礼乐也。 管子 任法以治 齐 而天下称仁焉，是法与礼乐，异用而同功也？” 晋葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“五材并生而异用，百药杂秀而殊治。” 章炳麟 《文学说例》：“辞气不殊，名物异用，於
世用的意思是什么
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(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟
质用的意思是什么
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指体质、精力。 南朝宋颜延之 《自陈表》：“耗歇难支，质用有限，自去夏侵暑，入此秋变，头齿眩疼，根痼渐剧，手足冷痺，左胛尤甚。”
志用的意思是什么
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犹器识。《后汉书·臧洪传》：“僕，小人也，本乏志用。”《南史·谢瞻传》：“弟年始三十，志用凡近。”
技用的意思是什么
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犹技术。《司马法·天子之义》：“上使民不得其义，百姓不得其叙，技用不得其利，牛马不得其任。”参见“ 技术 ”。