“不念金刚经”的出处是哪里
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“不念金刚经”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者,心中须护净。悭贪继日廉,谄曲登时正。驱遣除恶业,归依受真性。今日得佛身,急急如律令。重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。住兹凡几年,屡...
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“不念金刚经”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者,心中须护净。悭贪继日廉,谄曲登时正。驱遣除恶业,归依受真性。今日得佛身,急急如律令。重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。住兹凡几年,屡...
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...正的境界,不是指什么谁阻挡我就是死路一条的意思。《金刚经》说凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。修行人要去除“
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“金刚与泥神揩背”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦天不能盖,地不能载。即之本无,弃权之则在。无本不无,在即不在。金刚与泥神揩背,一拶粉碎。
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“金刚宝剑当头截”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。从来法本离言诠,不假思量与分虽。说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。纵有魔王欲作难,金刚宝剑...
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...点);混合物由不同种物质混合而成,没有一定的组成,不能用一个化学式表示。混合物没有固定的性质,各物质保持其原有性质(如没有固定的熔、沸点)。金刚石俗称“金刚钻”,是碳元素的同素异形体,亦是自然界由单质元素...
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“龙女念摩诃”全诗《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》宋代 释印肃三界蜃楼歌,龙女念摩诃。骊珠将献佛,无垢越娑婆。
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“一念无思体”全诗《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》宋代 释印肃当无断灭心,休将闻见寻。一念无思体,圆通妙智音。
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“秉金刚宝剑”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋握骊颔明珠,秉金刚宝剑,日日禁足安居,个个心空及第,犹是衲僧寻常行履。双林乍入院来,不敢背俗违时,下座且与诸人普同作礼。
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...应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。出自《金刚经》。关键是住"和心"二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。佛教术语,《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。...
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“不离金刚骨”全诗《示杨仲质》宋代 释印肃谁识一微尘,於中藏本佛。时时常放光,照烛一切物。只许信心人,在处无轻忽。这回味未应,不离金刚骨。逢本分钳锤,煆成非外物。
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拼音:jīn gāng jīng解释:《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》,梵文Vajracchedika-prajñ
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...看到的风景也就不一样。这是张爱玲的祖父李鸿章读罢《金刚经》,由其中“风月无古今,情怀自浅深”衍生偶得之。“风月无古今,情怀自浅深。”其意思是:日月、风云、山河等客观世界恒古依然,古人看到的和我们看到的...
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“透出金刚圈”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲昨日梦说禅,如今禅说梦。梦时如今说底,说时说昨日梦底。昨日合眼梦,如今开眼梦。诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。驴唇先生开口笑,阿修罗王打勃跳。海神失却夜...
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“见不能及时”全诗《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》宋代 释印肃无住真难见,见见非是见。见不能及时,头头随物现。
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“护持金刚竦神物”全诗《闻葛工部写华严经成随喜赋诗》宋代 陈与义如来性海深复深,著书与世湔蓬心。画沙累土皆佛事,况乃一字能千金。老郎居尘念不起,法中龙象人师子。前身智永心了然,结习未空犹寄此。怪公聚笔...
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“天不能盖”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦天不能盖,地不能载。即之本无,弃权之则在。无本不无,在即不在。金刚与泥神揩背,一拶粉碎。
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“光色清净如金刚”全诗《向侍郎无热轩》宋代 释宗杲勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。住无变易真实处,而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。而能於此方便中,幻出难思诸境界。复於难思境界中,而现种...
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“能言不能声”全诗《金刚随机无尽颂·善现起请分第二》宋代 释印肃降伏在何人,能言不能声。解语非关舌,廓然风月清。
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“念念克证金刚慧”全诗《泉州惠安县迎藏经请小参偈》宋代 释宗杲稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在...
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...。说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。王氏养子要参禅,只这一念永不灭