“隐君亭破野藤侵”的出处是哪里
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“隐君亭破野藤侵”全诗《和止泓姜秦祠韵》宋代 胡仲弓九日山头两径深,不同出处却同心。唤回浮世梦中梦,来向先生吟处吟。别驾堂空遗影在,隐君亭破野藤侵。古今陈迹休深问,且把寒泉当酒斟。
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“隐君亭破野藤侵”全诗《和止泓姜秦祠韵》宋代 胡仲弓九日山头两径深,不同出处却同心。唤回浮世梦中梦,来向先生吟处吟。别驾堂空遗影在,隐君亭破野藤侵。古今陈迹休深问,且把寒泉当酒斟。
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“野藤牵作缆”全诗《和资政侍郎湖亭杂咏绝句十首·渔艇》宋代 梅尧臣古木刳为舟,野藤牵作缆。钓人寒雨中,远望烟蓑暗。
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“野藤相缠依”全诗《郊居五首》宋代 李复楸花不结实,花落绿蔕肥。凋零先众木,叶落蔕亦稀。枝直鸟不巢,野藤相缠依。藤蔓日更长,楸觉生意微。
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“壁败野藤穿”全诗《题清泉院》宋代 胡仲弓孤僧如槁木,住处远人烟。山有千年寺,名因一派泉。堂虚遗像暗,壁败野藤穿。坐座空尘积,无人来叩禅。
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“闲抛闲掷野藤中”全诗《题《墨葡萄图》/题葡萄图》明代 徐渭半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。
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“虽疏无奈野藤粗”全诗《鹧鸪天(山行)》宋代 王质空响萧萧似见呼。溪昏树暗觉神孤。微茫山路才通足,行到山深路亦无。寻草浅,拣林疏。虽疏无奈野藤粗。春衫不管藤搊碎,可惜教花著地铺。
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“野藤缠杀鹤翘松”全诗《归紫阁下》唐代 韩偓一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重。
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“野藤蟠屈入窗罅”全诗《怡斋》宋代 陆游东湖仲夏草树荒,屋古无人亭午凉。萱房微呀不见日,笋箨自解时吹香。野藤蟠屈入窗罅,湿菌扶疏生屋梁。跨沟数椽最幽翳,涨水及槛雨败墙。静涵青苹舞藻荇,闲立白鹭浮鸳鸯。...
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“野藤高助绿”全诗《早秋望华清宫中树因以成咏(一作常衮诗)》唐代 卢纶可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁...
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...术运算,它的起源是非常早,几乎在数学最开始被创建的时候就出现了。扩展资料1、四则混合运算顺序:同级运算时,从左到右依次计算;两级运算时,先算乘除,后算加减。有括号时,先算括号里面的,再算括号外面的;有多层...
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“野藤花退蜜蜂希只将书卷消长夏”全诗《久雨》明代 袁凯荒村处处闻流水,草阁时时自掩扉。庭树叶深沙鸟宿,野藤花退蜜蜂希只将书卷消长夏,更倚渔舟送落晖。天意未教戎马息,老夫漂泊敢言归。
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“来向先生吟处吟”全诗《和止泓姜秦祠韵》宋代 胡仲弓九日山头两径深,不同出处却同心。唤回浮世梦中梦,来向先生吟处吟。别驾堂空遗影在,隐君亭破野藤侵。古今陈迹休深问,且把寒泉当酒斟。
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指 宋 代思想家 朱熹 的学说及其学派。 朱熹 发展了 北宋 二 程 ( 程颢 、 程颐 )的哲学理论,建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系,主张以天理克服人欲,提倡封建道德伦理。 明清 两代被尊为儒学正宗。 清皮锡瑞 《经学历史·经学积
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浮浅的学问。《商君书·农战》:“是以明君修政作壹,去无用,止浮学。”
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即太学。《礼记·王制》:“ 殷 人养国老於右学。” 郑玄 注:“右学,大学也,在西郊。”参见“ 太学 ”。
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(1).小学,文字学。 唐封演 《封氏闻见记·文字》:“故《説文》至今为字学之宗。” 南唐刘崇远 《金华子杂编》卷上:“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日,常游山寺。读一碑文,不识其间两字……客有以此两字遍諮字学之众,实无有识者。” 元陆友 《研北
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(1).即附学生。 明张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》:“又詔礼部沙汰天下生员,不许附学过於廪、增之数。”(2).旧时谓附入他人家塾读书。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“ 过善 见儿子人材出众,性质聪明,立心要他读书,却又慳吝,不肯延
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(1).研究言语、文字的性质及用法的学问。又称文法、文法学。 章炳麟 《文学说例》:“草昧未开之世,语言必先名词,次及动词,又次及助动词。东西诸国,顺是以成语学。”(2).指对于外语的研究。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草一》:“这就
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(1).各个流派的学说。《三国志·蜀志·许慈传》:“ 先主 定 蜀 ,承丧乱歷纪,学业衰废,乃鳩合典籍,沙汰众学。”(2).指村塾。 唐孙棨 《北里志·张住住》:“邻有 庞佛奴 ,与之同岁,亦聪警,甚相悦慕,年六七岁,随师於众学中,归则转教
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官名。 宋元 时路、府、州、县等书院掌管钱谷者。 宋施彦执 《北窗炙輠》卷下:“ 关子开 ,颇有前辈风。尝为乡校直学。”《元史·选举志一》:“凡路府州书院,设直学以掌钱穀,从郡守及宪府官试补。”