遗觉的意思是什么
教育问答
谓舍弃一切尘念。 南朝 陈 庾僧渊 《又答张君祖》诗：“研几通微妙，遗觉忽忘身。”
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“牲象在前”的出处是哪里
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“牲象在前”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“牺象在前”的出处是哪里
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“牺象在前”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名牺象在前，豆笾在列。以乡以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“需云象在天”的出处是哪里
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“需云象在天”全诗《庚午春观新进士锡宴琼林苑因书所见》宋代 宋庠秘苑仪星地，群英得隽年。飞綏鲸浦右，供帐斗城偏。表道槐阴直，凌氛柞影圆。丛楹开玉宇，华组会琼筵。湛湛融君渥，渠渠奖士贤。银珰尊右席，绿帻...
“寖觉象纬逼”的出处是哪里
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“寖觉象纬逼”全诗《送郑惠叔司封江西提举》宋代 楼钥君名切斗魁，步武上霄极。蓬莱群玉府，图书照奎壁。郎官应列宿，寖觉象纬逼。胡为作吏星，炯炯向江国。仰奉鹤发亲，版舆映莱服。昔日红莲池，帅垣资婉画。方将...
“豆边在列”的出处是哪里
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“豆边在列”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“以享以荐”的出处是哪里
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“以享以荐”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“既芬既洁”的出处是哪里
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“既芬既洁”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“祭则受福”的出处是哪里
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“祭则受福”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“人和神悦”的出处是哪里
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“人和神悦”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“率遵无越”的出处是哪里
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“率遵无越”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名牲象在前，豆边在列。以享以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“豆笾在列”的出处是哪里
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“豆笾在列”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名牺象在前，豆笾在列。以乡以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“以乡以荐”的出处是哪里
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“以乡以荐”全诗《大晟府拟撰释奠十四首》隋代 佚名牺象在前，豆笾在列。以乡以荐，既芬既洁。礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
“油然义理自中生”的出处是哪里
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“油然义理自中生”全诗《孟子·存心养性》宋代 陈普心体能存无走作，油然义理自中生。更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。
举什么荆什么的词语有哪些?
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举什么荆什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释举动荆棘举动荆棘【解释】一举一动，就象在刺树林里一样，比喻不能随意，事事都遭威胁。
“但能寡欲无私累”的出处是哪里
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“但能寡欲无私累”全诗《孟子·养心寡欲》宋代 陈普心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。
“本体清明理自存”的出处是哪里
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“本体清明理自存”全诗《孟子·养心寡欲》宋代 陈普心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。
“心具良知所性根”的出处是哪里
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“心具良知所性根”全诗《孟子·尽心知性》宋代 陈普心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
“藩蔽开除本体存”的出处是哪里
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“藩蔽开除本体存”全诗《孟子·尽心知性》宋代 陈普心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
“心体自然安用养”的出处是哪里
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“心体自然安用养”全诗《孟子·养心寡欲》宋代 陈普心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。