“遂依而截之”的出处是哪里
教育立知
“遂依而截之”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
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“初竖执之”的出处是哪里
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“初竖执之”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“亦不可入”的出处是哪里
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“亦不可入”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“吾非圣人”的出处是哪里
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“吾非圣人”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“莫之及也”的出处是哪里
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“莫之及也”全诗《鲁人锯竿入城》魏晋 邯郸淳鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
“俄有老父至”的出处是哪里
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“俄有老父至”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“但见事多矣”的出处是哪里
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“但见事多矣”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“计无所出”的出处是哪里
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“计无所出”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“何不以锯中截而入”的出处是哪里
教育立知
“何不以锯中截而入”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
“鲁有执长竿入城门者”的出处是哪里
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“鲁有执长竿入城门者”全诗《截竿入城》魏晋 邯郸淳 撰鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
何不以锯中截而入是什么意思
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...，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。《截竿入城》译文：鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。...
斧遂是什么意思
教育问答
意思是：上古部落名。斧遂，读音为fǔ suì ㄈㄨˇ ㄙㄨㄟˋ，是一个汉语词语，意思是上古部落名。
称遂是什么意思
教育问答
意思是：谓承续﹐因袭。 成就。称遂，chēng suì，解释为谓承续、因袭或成就。
果遂是什么意思
教育问答
意思是：犹言如愿以偿。ɡuǒ suí果遂犹言如愿以偿。 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。必令驿马时发，官鬼克身，所望阶荣，便当果遂。”
决遂是什么意思
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意思是：即决拾。决，通“抉 ”。决遂，是汉语词汇，出自《仪礼·乡射礼》。
寰遂是什么意思
教育问答
意思是：畿内和乡遂。寰遂，读音为huán suì ㄏㄨㄢˊ ㄙㄨㄟˋ，是一个汉语词语，意思是畿内和乡遂。
兼之的意思是什么
教育问答
(连)〈书〉加以。人手不多，~期限迫近，紧张情形可以想见。附加式详细解释◎ 兼之 jiānzhī 表示进一步的原因或条件,加以他刻苦用功,兼之有人指导,所以进步很快加以，加上。《老残游记》第三回：“这病本不甚重，原起只是一点火气，被医家用苦
犹之的意思是什么
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等于说 犹如 ,如同;如像见崖山犹之见分宜也。清侯方域《壮悔堂文集》
顷之的意思是什么
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一会儿,不久,过些时候倾之。——《战国策·燕策》顷之。——《资治通鉴》顷之。——清· 魏禧《大铁椎传》
譬之的意思是什么
教育问答
谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国魏曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，