“通学元分族”的出处是哪里
教育立知
“通学元分族”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
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通学的意思是什么
教育问答
住在校外来回走上学
“竹垞弘通学”的出处是哪里
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“竹垞弘通学”全诗《石遗先生挽诗》当代 钱钟书几副卿谋泪，悬河决溜时。百身难命赎，一老不天遗。竹垞弘通学，桐江瘦淡诗。重因风雅惜，匪特痛吾私。
“馀习在诗章”的出处是哪里
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“馀习在诗章”全诗《送天台僧》唐代 贾岛远梦归华顶，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀习在诗章。
“几生馀习在”的出处是哪里
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“几生馀习在”全诗《赠诗僧怀静》唐代 方干几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。
“更怜余习在”的出处是哪里
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“更怜余习在”全诗《黄昏骤寒》宋代 赵蕃过午风犹怒，及昏寒骤增。衣皆袷无絮，被只楮非缯。所赋端如此，谁令病不胜。更怜余习在，挟册自篝灯。
“几生余习在”的出处是哪里
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“几生余习在”全诗《赠诗僧怀静（一作观）》唐代 方干几生余习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。
“只有爱书余习在”的出处是哪里
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“只有爱书余习在”全诗《次韵方教采芹亭》宋代 方岳客怀老去向谁开，白雪茎茎不用栽。只有爱书余习在，持携残藁过溪来。
“独是嗜诗余习在”的出处是哪里
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“独是嗜诗余习在”全诗《峡江舟中怀徐审知》宋代 赵蕃峡江江上晓乘风，人语鸡声宿雾中。自入江西此差胜，有如吾子乃无同。未怜终岁数行役，可料此生长困穷。独是嗜诗余习在，耸肩搔发愿求工。
“书生白首故习在”的出处是哪里
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“书生白首故习在”全诗《灯笼》宋代 陆游我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。书生白首故习在，颠倒简牍纷朱黄。...
“渊源信有余”的出处是哪里
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“渊源信有余”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“义利过庭训”的出处是哪里
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“义利过庭训”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“二友名屡贡”的出处是哪里
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“二友名屡贡”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“一老庆悬车”的出处是哪里
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“一老庆悬车”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“兴哀迂叟书”的出处是哪里
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“兴哀迂叟书”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“蕲不负幽墟”的出处是哪里
教育立知
“蕲不负幽墟”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
“他时家国事”的出处是哪里
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“他时家国事”全诗《挽游迪功》宋代 赵蕃通学元分族，渊源信有余。二友名屡贡，一老庆悬车。义利过庭训，兴哀迂叟书。他时家国事，蕲不负幽墟。
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...，机灵聪明，办事能力强。出处《新唐书.苏弁传》：弁通学术，吏
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...聪明，办事能力强。【出处】《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”【示例】吴为成的脸方上透露着～的神气。 ◎茅盾《子夜》十
“扁舟背岳阳”的出处是哪里
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“扁舟背岳阳”全诗《送天台僧》唐代 贾岛远梦归华顶，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀习在诗章。