“洞在清溪何处边”的出处是哪里
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“洞在清溪何处边”全诗《桃花溪》唐代 张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
有关【达摩祖师洞在哪里】的内容
万古长空一朝风月什么意思
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...古长空，一朝风月的意思是：隐指佛法于天地同存，不依达摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实。出处：这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师："达摩祖师尚未来中国时，...
“不是梁皇勘过”的出处是哪里
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“不是梁皇勘过”全诗《达磨祖师赞》宋代 释慧远不是梁皇勘过，肯来少室冷坐。累佗二祖失心，被人唤作达磨。
“肯来少室冷坐”的出处是哪里
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“肯来少室冷坐”全诗《达磨祖师赞》宋代 释慧远不是梁皇勘过，肯来少室冷坐。累佗二祖失心，被人唤作达磨。
“累佗二祖失心”的出处是哪里
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“累佗二祖失心”全诗《达磨祖师赞》宋代 释慧远不是梁皇勘过，肯来少室冷坐。累佗二祖失心，被人唤作达磨。
“被人唤作达磨”的出处是哪里
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“被人唤作达磨”全诗《达磨祖师赞》宋代 释慧远不是梁皇勘过，肯来少室冷坐。累佗二祖失心，被人唤作达磨。
“殷勤分付钵和衣”的出处是哪里
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“殷勤分付钵和衣”全诗《再游南华有祖师衣钵》宋代 曾丰达磨将身带履归，殷勤分付钵和衣。更和衣钵将归去，免与中原讲是非。
“免与中原讲是非”的出处是哪里
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“免与中原讲是非”全诗《再游南华有祖师衣钵》宋代 曾丰达磨将身带履归，殷勤分付钵和衣。更和衣钵将归去，免与中原讲是非。
“呜呼安得此亭此洞在吾乡”的出处是哪里
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“呜呼安得此亭此洞在吾乡”全诗《寄题徐亭》宋代 孔武仲清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽...
“达磨将身带履归”的出处是哪里
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“达磨将身带履归”全诗《再游南华有祖师衣钵》宋代 曾丰达磨将身带履归，殷勤分付钵和衣。更和衣钵将归去，免与中原讲是非。
“直指西来”的出处是哪里
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“直指西来”全诗《达磨赞》宋代 释崇岳直指西来，分明祸胎。渡江面壁，偷心未息。从兹皮髓分张，轰起青天霹雳。
“分明祸胎”的出处是哪里
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“分明祸胎”全诗《达磨赞》宋代 释崇岳直指西来，分明祸胎。渡江面壁，偷心未息。从兹皮髓分张，轰起青天霹雳。
“渡江面壁”的出处是哪里
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“渡江面壁”全诗《达磨赞》宋代 释崇岳直指西来，分明祸胎。渡江面壁，偷心未息。从兹皮髓分张，轰起青天霹雳。
“西来十万里”的出处是哪里
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“西来十万里”全诗《达磨赞》宋代 释惟一西来十万里，北渡一茎芦。刚道来传法，还曾传得无。
“偷心未息”的出处是哪里
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“偷心未息”全诗《达磨赞》宋代 释崇岳直指西来，分明祸胎。渡江面壁，偷心未息。从兹皮髓分张，轰起青天霹雳。
“北渡一茎芦”的出处是哪里
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“北渡一茎芦”全诗《达磨赞》宋代 释惟一西来十万里，北渡一茎芦。刚道来传法，还曾传得无。
“还曾传得无”的出处是哪里
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“还曾传得无”全诗《达磨赞》宋代 释惟一西来十万里，北渡一茎芦。刚道来传法，还曾传得无。
“刚道来传法”的出处是哪里
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“刚道来传法”全诗《达磨赞》宋代 释惟一西来十万里，北渡一茎芦。刚道来传法，还曾传得无。
“达摩从西来”的出处是哪里
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“达摩从西来”全诗《玉泉长老不受承天衬因作颂》宋代 黄庭坚达摩从西来，不受梁武衬。却面少林墙，衣钵一万贯。
“达摩西来长子孙”的出处是哪里
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“达摩西来长子孙”全诗《赠无诤和尚四首》宋代 王迈达摩西来长子孙，不徒无诤且无言。后来鼻孔撩天汉，有眼何尝看世尊。