“死定无高塚”的出处是哪里
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“死定无高塚”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
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“忍死定仇娄敬策”的出处是哪里
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“忍死定仇娄敬策”全诗《昭君溪》宋代 李曾伯巴峡向来惟屈姊，汉宫奚事出明姬。当时本有平戎术，中国难容绝世姿。忍死定仇娄敬策，惜生不遇武皇时。后人却恨毛延寿，断送春风入远夷。
“未死定归东”的出处是哪里
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“未死定归东”全诗《送咸宁陈令完夫移官吴郡》宋代 贺铸蒿莱东郭居，长者车成辙。礼经尚往来，岂为我辈设。临分怀出饯，津远舟速发。十月雁啼寒，沧波洒微雪。送君一樽酒，孤饮聊耳热。会取屈平书，商声歌九阕。开...
“光应中台”的出处是哪里
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“光应中台”全诗《眼儿媚》宋代 洪适黄堂风转碧幢开。笙鹤九天来。三冬爱日，一方惠露，人在春台。持杯多赞松乔喜，低唱列金钗。明年此日，紫微垣里，光应中台。
“此夕光应绝”的出处是哪里
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“此夕光应绝”全诗《八月十五夜看月》唐代 姚合亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。
“光应夜夜清”的出处是哪里
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“光应夜夜清”全诗《秋夜对月寄凤翔范书记》唐代 李频月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。
光应的意思是什么
教育问答
善报。《汉书·武帝纪》：“朕用事 介山 ，祭后土，皆有光应。”
“二八孤光应未阙”的出处是哪里
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“二八孤光应未阙”全诗《中秋寓直东宫是夕当月蚀云兴不见》宋代 姜特立中秋令节每多阴，况复清居鹤禁深。幸免虾蟆矜毒吻，不妨蟋蟀伴孤吟。连旬病腹难容酒，独夜清眠不愧衾。二八孤光应未阙，小楼犹得共登临。
“长安酒楼上”的出处是哪里
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“长安酒楼上”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“功夫用最深”的出处是哪里
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“功夫用最深”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“穆穆皇仪”的出处是哪里
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“穆穆皇仪”全诗《梁郊祀乐章·庆顺》唐代 赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。
“生惟有破衾”的出处是哪里
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“生惟有破衾”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“犹记昔相寻”的出处是哪里
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“犹记昔相寻”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“君在诗人里”的出处是哪里
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“君在诗人里”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“古如神禹铸”的出处是哪里
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“古如神禹铸”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“清似鬼仙吟”的出处是哪里
教育立知
“清似鬼仙吟”全诗《哭周晋仙》宋代 刘克庄君在诗人里，功夫用最深。古如神禹铸，清似鬼仙吟。死定无高塚，生惟有破衾。长安酒楼上，犹记昔相寻。
“圣皇戾止”的出处是哪里
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“圣皇戾止”全诗《梁郊祀乐章·庆顺》唐代 赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。
“天步舒迟”的出处是哪里
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“天步舒迟”全诗《梁郊祀乐章·庆顺》唐代 赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。
“乾乾睿相”的出处是哪里
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“乾乾睿相”全诗《梁郊祀乐章·庆顺》唐代 赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。
“进退必肃”的出处是哪里
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“进退必肃”全诗《梁郊祀乐章·庆顺》唐代 赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。