“谁为此说者”的出处是哪里
教育立知
“谁为此说者”全诗《观音大士赞》宋代 释宗杲过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，...
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“谁受此说者”的出处是哪里
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“谁受此说者”全诗《观音大士赞》宋代 释宗杲过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，...
“听者亦希有”的出处是哪里
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...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
“返观观听者”的出处是哪里
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...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
“过去正法明”的出处是哪里
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“赞是真实相”的出处是哪里
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“现前观自在”的出处是哪里
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...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
“眼观诸音声”的出处是哪里
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“耳听众妙色”的出处是哪里
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“二义俱寂灭”的出处是哪里
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“是说亦寂灭”的出处是哪里
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“能观及所观”的出处是哪里
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“能听洎所听”的出处是哪里
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“是亦无所有”的出处是哪里
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“是法不思议”的出处是哪里
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...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
“快说如是法”的出处是哪里
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“我今以一毛”的出处是哪里
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...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
“作此如幻言”的出处是哪里
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“大哉观世音”的出处是哪里
教育立知
...观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。我
听者的意思是什么
教育问答
◎ 听者 tīngzhě 特指听众之一