“费尽骚人词与诗”的出处是哪里
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“费尽骚人词与诗”全诗《失调名》宋代 无名氏费尽骚人词与诗。
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“费尽骚人词与诗”全诗《失调名》宋代 无名氏费尽骚人词与诗。
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百事尽除去,唯余酒与诗的意思是:我们不谈论那些俗事,只喝酒作诗。这句话出自唐代诗人白居易的《对酒行吟赠同志》,此诗为送别诗,白居易和自己同伴的友人告别的时候饮酒作此诗。一方面是对友人的依依不舍,一方面...
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...灵的真实状态,于是才有散文诗这一文体的诞生。散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。与诗相比,散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排
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...hèng)确(què)。意思是:正确的内涵非常宽泛,该词与"真理"的区别在于,真理一般只用于与事实和规律相符的标志,至于道理和某种公认的标准,则不适合使用"真理"一词。真理偏重于事实存在,正确
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晋王裒 字 伟元 。性纯孝。父母殁后,每读《诗·小雅·蓼莪》“哀哀父母,生我劬劳”语,未尝不三复流涕。事见《晋书·孝友传·王裒》。后遂用为典实。 清顾炎武 《酬徐处士元善新城之陷其母死焉故有此作》诗:“ 季子 已无观乐地, 伟元 终是泣《诗
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指科举考试中的命题限韵赋诗。 明焦竑 《玉堂丛语·文学》:“试诗高第,授翰林典籍。”
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和答他人诗作的诗。有的同韵,有的不同韵。 清赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“古来但有和诗无和韵, 唐 人有和韵尚无次韵,次韵实自 元白 始。” 清沉初 《西清笔记》卷一:“六月,上命回京。諭曰:‘汝在此,不过得汝和诗而已。’”
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(1).指 孔子 删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇,及至 孔子 ,去其重,取可施于礼义者凡三百篇, 孔子 皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。后世以 司马迁 去古较近,所言必有因而然,多信之。然亦有疑者。如 唐孔颖达 于《诗
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即绝句。
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谓兴致不一,不拘流例,遇物即言之诗。《文选》有杂诗一目,凡内容不属献诗、公宴、游览、行旅、赠答、哀伤、乐府诸目者,概列杂诗项。即有题如 张衡 《四愁》、 曹植 《朔风》等,内容相近,亦归此项,如 王粲 、 刘桢 、 曹植 兄弟等作皆即以“杂
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即今本《诗经》。相传为 汉 初学者 毛亨 和 毛萇 所传。据称其学出于 孔子 弟子 子夏 。《汉书·艺文志》著录有《毛诗》二十九卷、《毛诗故训传》三十卷,故称。《毛诗》在 西汉 未立学官,属经古文学派。 东汉 时著名学者 郑众 、 贾逵 、
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指未编入《诗经》的古诗。《史记·伯夷列传》:“余悲 伯夷 之意,睹軼诗可异焉。” 司马贞 索隐:“軼音逸。谓见逸诗之文,即下《采薇》之诗是也。不编入三百篇,故云逸诗也。”
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信口乱凑的诗。《儒林外史》第五二回:“惯喜相与一班不三不四的人,做诌诗,自称为名士。”
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表达爱情的诗。 郭沫若 《瓶·献诗第二十二首》:“我翻读些古人的恋诗,都像我心中的话语。”
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谓作诗无创造性,依傍、承袭古人。 清袁枚 《随园诗话》卷七:“ 高青邱 笑古人作诗,今人描诗。描诗者,象生花之类,所谓 优孟 衣冠,诗中之乡愿也。” 清袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“今之描诗者,东拉西扯,左支右梧,都从故纸堆来。”
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辞意诡异、语调激切的诗。《荀子·赋》:“天下不治,请陈佹诗。” 杨倞 注:“ 荀卿 请陈佹异激切之诗,言天下不治之意也。”后亦指 荀况 的佹诗。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》:“若乃赋之肇始,实本 兰陵 《成相》之篇,韵词谲古,佹诗之
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和诗。 宋苏轼 《和王苏州侍太夫人观灯》之一:“滞留不见荣华事,空作賡诗第七人。” 清龚自珍 《明良论》二:“清暇之官,知作书法、賡诗而已,外此非所问也。”
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驰送诗篇。 清戴永椿 《释羊诗》:“驰诗报军门,嘉惠存五羖。” 蔡有守 《九日寄刘三》诗:“衝节驰诗何限意,戒寒怜菊未成黄。”
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低劣的诗句。 清翟灏 《通俗编·艺术》:“《唐诗纪事》: 顾著作况 在 茅山 ,有一秀才行吟得句云:‘驻马上山阿。’久不得属。 顾 云:‘风来屎气多。’秀才审知是 况 ,慙惕而退。今嘲恶诗曰‘屎诗’,此其出典。”
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写在卷轴上的诗。