异什么邪什么的词语有哪些?
教育立知
...说【解释】指和正统思想不同的有害的学说。【出处】《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”宋·朱熹《朱子语类·论语》:“若异端邪说释老之学。”【示例】哥白尼的太阳系学说,曾被当时的宗
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...说【解释】指和正统思想不同的有害的学说。【出处】《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”宋·朱熹《朱子语类·论语》:“若异端邪说释老之学。”【示例】哥白尼的太阳系学说,曾被当时的宗
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与朋友交的下一句是言而有信。与朋友交出自出自孔子《论语学而》,原文:“子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”这句话的意思是和朋友交往的过程中...
教育问答
南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中,为学注重实际功用和效果,反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想
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“法学是面包之学”是没有具体的意思,但是从字面的意思理解是社会需要法学,而法学专业是一门涉及很多知识的专业,可以从事法官、检察官、律师、公证员、仲裁员、执法人员等工作。
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指算术,算学。 清俞樾 《<显志堂集>序》:“先生治经,通小学,故不为浮词,尤精隶首之学,能推而行之,清丈之法生焉。”参见“ 隶首 ”。
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指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。《礼记·学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?” 郑玄 注:“记问,谓豫诵杂难杂説,至讲时为学者论之。此或时师不心解,或学者所未能问。” 宋韩元吉 《一经斋铭序》:“ 西汉 去古未远
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指繁琐的考据订正。
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骈体文之别称。 元刘壎 《隐居通议·骈俪一》:“然朝廷制誥,縉绅表启,犹不免作对,虽 欧曾王苏 数大儒,皆奋然为之,终 宋 之世不废。谓之‘四六’,又谓之‘敏博之学’,又谓之‘应用’。”
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语本《荀子·劝学》:“小人之学也,入乎耳,出乎口。”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。 宋陆游 《跋柳书苏夫人墓志》:“盖欲注 杜 诗,须去 少陵 地位不大远乃可下语。不然,则勿注可也。今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之,可乎?”
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难:《难经》;素:《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
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指 宋 代 程颢 、 程颐 、 朱熹 的理学。《元史·儒学传一·赵复》:“北方知有 程朱 之学,自 復 始。”参见“ 程朱学派 ”。
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旧时术数家推算天星运数与人寿命运关系之学。 清周亮工 《<医学正言>序》:“星命之学,不能舍五行生尅,周天垣度,以为推测堪舆之术。” 清钱泳 《履园丛话·杂记下·樟柳神》:“星命之学,自古传之。而絶不可解者,年用夏正而月首寅,日用周朔而时起
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指佛学。 宋真德秀 《敕封慧应大师后记》:“维我 慧应大师 ,至性自天,虽早从方外之学,而跬步不忘君父。” 宋葛长庚 《日用记》:“予年十有二,即知有方外之学。”
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指佛学。 唐李华 《云母泉》诗序:“况支离多病,年甫始衰,愿饵药扶寿,以究无生之学。” 宋李纲 《谢宰执复大观文启》:“愿饵药以扶衰,稍究无生之学;期挂冠而上綬,渐为归老之谋。”
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自成一家的学派。《三国志·魏志·杜恕传》“ 恕 奏议论駮皆可观,掇其切世大事著于篇” 南朝宋裴松之 注:“﹝ 杜预 ﹞乃错综微言,著《春秋左氏经传集解》,又参考众家,谓之《释例》,又作《盟会图》、《春秋长历》,备成一家之学,至老乃成。” 南
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即理学。 清邓显鹤 《例授修职郎岁贡生候选训导邹君墓志铭》:“君考证典礼,力尊 汉 学;而於心性之学,确守 宋 儒。”参见“ 理学 ”。
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孔子言论的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,2万
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“与朋友交言而有信。”这句话出自《论语·学而》:“子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”这句话的大意是:子夏说:一个人能够看重贤德而不以女色为重;...
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勾股之学出自周朝数学家商高提出的:勾三、股四、弦五。《周髀算经》中记录着商高同周公的一段对话。商高说:故折矩,勾广三,股修四,经隅五。意为:当直角三角形的两条直角边分别为3和4时,径隅(弦)则为5。以后人们...
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...思是犯了错误而不加以改正,那就是真的过错了。出自《论语·卫灵公》,《论语》是一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及其再传弟子编写整理而成。《论语》中的部分经典名句:《论语·子路篇》...