“住世观音菩萨”的出处是哪里
教育立知
“住世观音菩萨”全诗《品令（族姑庆八十，来索俳语）》宋代 辛弃疾更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。
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“观音菩萨将钱买胡饼”的出处是哪里
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“观音菩萨将钱买胡饼”全诗《偈颂七十六首》宋代 释师范七月八月，或凉或热。景色凄清，蝉声呜咽。观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，韶阳老人得一橛。
“观音菩萨正定心”的出处是哪里
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“观音菩萨正定心”全诗《西林入室歌》宋代 白玉蟾有一明珠光烁烁，照破三千大千国。观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。亦名九转大还丹，谓之长生不死药。步步华严妙宫殿，重重弥勒...
“慈悲时观音菩萨之所不如”的出处是哪里
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“慈悲时观音菩萨之所不如”全诗《吴提弄请赞》宋代 释宗杲这个村和尚，少人能近傍。墨漆粗竹篦。佛来也一棒。没秋毫人情，有万千无状。慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况。世上可曾可恶者是这船底阿...
观音菩萨的意思是什么
教育问答
观音菩萨，梵文 Avalokite vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲
“何用呼菩萨”的出处是哪里
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“何用呼菩萨”全诗《观音赞》宋代 黄庭坚众生堕八难，身心俱丧失。惟有一念在，能呼观世音。火坑与刀山，猛兽诸毒药。众苦萃一身，呼者常不痛。何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。众生以二故，一身受众苦。若能...
“还尽许多菩萨债”的出处是哪里
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“还尽许多菩萨债”全诗《渔家傲（咏鱼篮观音）》宋代 寿涯禅师深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。清冷露湿金襽坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈捏怪。牵人爱。还尽许多菩萨...
“何独观音”的出处是哪里
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“何独观音”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。
“何日不观音”的出处是哪里
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“何日不观音”全诗《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》宋代 释印肃何日不观音，六窗一晃明。十方俱击鼓，一处一时鸣。
“观音妙智力”的出处是哪里
教育立知
“观音妙智力”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲今朝又是端午节，文殊善财忙不彻，杀人活人药不灵，自添脑后三斤铁。观音妙智力，能救世间苦。是甚麽，铁蛇鑽入土。
“诵观音也戴阿弥”的出处是哪里
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“诵观音也戴阿弥”全诗《泛莲观音赞》宋代 释心月一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
“不烦观音力”的出处是哪里
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“不烦观音力”全诗《观音赞》宋代 黄庭坚众生堕八难，身心俱丧失。惟有一念在，能呼观世音。火坑与刀山，猛兽诸毒药。众苦萃一身，呼者常不痛。何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。众生以二故，一身受众苦。若能...
“一叶莲舟泛渺瀰”的出处是哪里
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“一叶莲舟泛渺瀰”全诗《泛莲观音赞》宋代 释心月一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
“五濁众生知未知”的出处是哪里
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“五濁众生知未知”全诗《泛莲观音赞》宋代 释心月一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
“希奇妙相毫端上”的出处是哪里
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“希奇妙相毫端上”全诗《泛莲观音赞》宋代 释心月一叶莲舟泛渺瀰，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
“超诸余学”的出处是哪里
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“超诸余学”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。
“秋虫夜吟”的出处是哪里
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“秋虫夜吟”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。
“有耳皆闻”的出处是哪里
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“有耳皆闻”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。
“如是而知”的出处是哪里
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“如是而知”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。
“如是而觉”的出处是哪里
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“如是而觉”全诗《思惟相观音赞》宋代 释心月春禽昼啼，秋虫夜吟。有耳皆闻，何独观音。如是而知，如是而觉。面目现前，超诸余学。