争什么夺什么的词语有哪些?
教育立知
...分夺秒争分夺秒【解释】一分一秒也不放过。形容充分利用时间。【出处】《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”【示例】我们在学习上要～。【近义词】分秒必争【语法
有关【衡中如何利用时间】的内容
“纷纷声利满人间”的出处是哪里
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“纷纷声利满人间”全诗《寄题连江陈氏拂石轩》宋代 陆游平生闻说西江水，百丈奫沦深见底，渔舟来去白鸥飞，上有纶巾隐君子。作诗自许辈陶谢，啸傲烟云弄清泚。纷纷声利满人间，耳本不闻安用洗。李公过江号高流，逸...
时不待我,只争朝夕是什么意思
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...待详解：【释义】时间不会等待我们，指要珍惜并充分利用时间;【出处】《论语.阳货》：日月逝矣，岁不我与。"【译文】时间过去了，一点也没有留给我。【用法】作宾语、定
“如何九与六”的出处是哪里
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“如何九与六”全诗《乾坤吟》宋代 邵雍用九见群龙，首能出庶物。用六利永贞，因乾以为利。四象以九成，遂为三十六。四象以六成，遂成二十四。如何九与六，能尽人间事。
“用时开口向天”的出处是哪里
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“用时开口向天”全诗《禅房十事·钵盂》宋代 释绍昙做处全无渗漏，用时开口向天。尽大地人饫饱，只图个不知恩。
“未知为用时”的出处是哪里
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“未知为用时”全诗《忠上人携王生岵砚夸余云是定州汉祖庙上瓦为》宋代 梅尧臣砚取汉庙瓦，谁恤汉庙隳。重古一如此，吾今对之悲。既宝若圭璧，未知为用时。
“用时须藉口”的出处是哪里
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“用时须藉口”全诗《瓮牖吟》宋代 邵雍瓮破已甘弃，言收用有方。用时须藉口，照处便安床。不假轩窗力，能回日月光。清平卧其下，自可比羲皇。
“用时恰好”的出处是哪里
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“用时恰好”全诗《东林彻长老请赞》宋代 释心月寒浦先零之姿，古岩后雕之操。雪满颠一味寒酸，云半肩十分枯槁。任缘去住也，随处有余。信手牛来也，用时恰好。虽云理绝思惟，其柰事关怀抱。倚天长剑用还磨，分付明...
“文章自忖用时无”的出处是哪里
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“文章自忖用时无”全诗《浣溪沙 史院得告归西山》元代 元好问万顷风烟入酒壶。西山归去一狂夫。皇家结网未曾疏。情性本宜闲处著，文章自忖用时无。醉来聊为鼓咙胡。
“用时越古超今”的出处是哪里
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“用时越古超今”全诗《三昧诸颂》宋代 释印肃裹许若无这个，何为古佛传心。我体不空无住，用时越古超今。会看木人牵锯，始令石女穿针。
“用时手眼恰千千”的出处是哪里
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“用时手眼恰千千”全诗《别五祖山悦众》宋代 释正觉东山聚散亦夤缘，华吐芳姿柳锁烟。肯处根尘非一一，用时手眼恰千千。塔中祖有相传事，岭外人元不会禅。后日能来圆此话，未嫌敲枕唤春眠。
“机活用时眉”的出处是哪里
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“机活用时眉”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今喫饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。
“用时万象不盈余”的出处是哪里
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“用时万象不盈余”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节。寂灭心起是生灭，石女生儿解言说。用时万象不盈余，休处一真无空缺。藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月。
“人心正要用时閒”的出处是哪里
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“人心正要用时閒”全诗《翌日对客雨中再和》宋代 魏了翁风雨盲程不少宽，告焉藐藐似殷顽。苦於风月佳时竞，甘向云霓望处悭。天角自从盈里缺，人心正要用时閒，浩然此乐无时极，应笑徽之兴尽还。
“用时弥冲”的出处是哪里
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“用时弥冲”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物...
“母陀罗臂用时通”的出处是哪里
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“母陀罗臂用时通”全诗《次韵端楞伽与生首座》宋代 释正觉缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。道契观音斯善应，萧萧竹雨杂松风。
“用六利永贞”的出处是哪里
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“用六利永贞”全诗《乾坤吟》宋代 邵雍用九见群龙，首能出庶物。用六利永贞，因乾以为利。四象以九成，遂为三十六。四象以六成，遂成二十四。如何九与六，能尽人间事。
“因乾以为利”的出处是哪里
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“因乾以为利”全诗《乾坤吟》宋代 邵雍用九见群龙，首能出庶物。用六利永贞，因乾以为利。四象以九成，遂为三十六。四象以六成，遂成二十四。如何九与六，能尽人间事。
“用时斤斧莫成痕”的出处是哪里
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“用时斤斧莫成痕”全诗《初禅人持钵求倾》宋代 释正觉佛事潜通兴化门，用时斤斧莫成痕。全机超出轮回际，一句拔除生死根。凉吹洗磨烦袂暑，素蟾排逐夜台昏。鹅王引饮唯醇味，水乳斯分不我浑。
“古称中国利”的出处是哪里
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“古称中国利”全诗《夹攻误》明代 李东阳夷狄自相图，古称中国利。辽亡金已猖，金灭元愈猘。如何夹攻策，竟蹈前车弊。惜哉鹬蚌功，误为唇齿累。一误国不支，再误国不祀。咄哉宋君臣，千载伤失计。