“法尔双行”的出处是哪里
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“法尔双行”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉一不是，二不成。介然独立，法尔双行。柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。一点灵光普天地，更嫌何处不分明。閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
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“法尔非修本十成”的出处是哪里
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“法尔非修本十成”全诗《颂古一○一首》宋代 释子淳法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
“法尔圆成正规矩”的出处是哪里
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“法尔圆成正规矩”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉喫粥了，洗钵去，法尔圆成正规矩。可怜叶氏怕真龙，却怪谢郎欺猛虎。本常路，真实语，这僧且问如何悟。从来鼻孔大头垂，不用安排兮自著处所。
法尔曼的意思是什么
教育问答
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“介然独立”的出处是哪里
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“介然独立”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉一不是，二不成。介然独立，法尔双行。柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。一点灵光普天地，更嫌何处不分明。閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
“平常酬答最分明”的出处是哪里
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“平常酬答最分明”全诗《颂古一○一首》宋代 释子淳法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
“无奈游人不肯行”的出处是哪里
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“无奈游人不肯行”全诗《颂古一○一首》宋代 释子淳法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
“干城冷相映”的出处是哪里
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“干城冷相映”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“子细看规矩”的出处是哪里
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“子细看规矩”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“端然指出长安道”的出处是哪里
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“端然指出长安道”全诗《颂古一○一首》宋代 释子淳法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
“借问诸禅僧”的出处是哪里
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“借问诸禅僧”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“那箇堪凭定”的出处是哪里
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“那箇堪凭定”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“干城高锁月”的出处是哪里
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“干城高锁月”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“若谓非全功”的出处是哪里
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“若谓非全功”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“夏云欲为雨”的出处是哪里
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“夏云欲为雨”全诗《法尔不尔》宋代 释重顯夏云多奇峰，干城冷相映。借问诸禅僧，那箇堪凭定。干城高锁月，夏云欲为雨。若谓非全功，子细看规矩。
“可怜叶氏怕真龙”的出处是哪里
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“可怜叶氏怕真龙”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉喫粥了，洗钵去，法尔圆成正规矩。可怜叶氏怕真龙，却怪谢郎欺猛虎。本常路，真实语，这僧且问如何悟。从来鼻孔大头垂，不用安排兮自著处所。
“从来鼻孔大头垂”的出处是哪里
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“从来鼻孔大头垂”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉喫粥了，洗钵去，法尔圆成正规矩。可怜叶氏怕真龙，却怪谢郎欺猛虎。本常路，真实语，这僧且问如何悟。从来鼻孔大头垂，不用安排兮自著处所。
“一点灵光普天地”的出处是哪里
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“一点灵光普天地”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉一不是，二不成。介然独立，法尔双行。柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。一点灵光普天地，更嫌何处不分明。閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
“更嫌何处不分明”的出处是哪里
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“更嫌何处不分明”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉一不是，二不成。介然独立，法尔双行。柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。一点灵光普天地，更嫌何处不分明。閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。
“閒里摸著鼻孔”的出处是哪里
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“閒里摸著鼻孔”全诗《偈颂七十八首》宋代 释正觉一不是，二不成。介然独立，法尔双行。柳线渐摇风力嫩，草针齐上烧痕青。一点灵光普天地，更嫌何处不分明。閒里摸著鼻孔，忙时换却眼睛。