“孟轲荀况与杨雄”的出处是哪里
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“孟轲荀况与杨雄”全诗《读王通中说》宋代 释智圆孟轲荀况与杨雄,代异言殊道一同。夫子文章天未丧,又于隋世产王通。
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“孟轲荀况与杨雄”全诗《读王通中说》宋代 释智圆孟轲荀况与杨雄,代异言殊道一同。夫子文章天未丧,又于隋世产王通。
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...语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。《论语》全书共20篇492章,较为集中地反映了...
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...竖、撇、横折钩、竖、横折、横、横。1、荀子意思:即荀况,春秋战国时期著名的思想家与教育家,是儒家学说当中的代表人物之一。例句:性恶论是荀子提出来的,他主张人一生下来,本性就是恶的,他强调了后天教育的重...
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提倡;扶持;对某种行动提出见解主张和平解决国际争端见解这是我们的一贯主张两种主张都有道理主宰;作主
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不经当事人同意而强作主。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“客人检出银包看时,晓得原物不动;只怕 金孝 要他出赏钱,又怕众人乔主张他平分,反使欺心,赖着 金孝 。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“有个心直口快的,便想要开口,説公道话,与两个
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自己出主意,作决定。 洪深 《香稻米》第三幕:“老实说,外国人会自己下乡来和我们作对么!还不是他用狗头军师自作主张自讨好,敲锣放炮的硬出头!” 赵树理 《“锻炼锻炼”》:“这是妨害全社利益的事,我们不能自作主张。”
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...伟大的思想家和教育家,是儒家学派的创始人。儒家思想主张什么4
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称科举乡试中以五经中式的特优者。 清钱泳 《履园丛话·科第·元》:“ 康熙 乙酉科, 长洲蒋学海 以五经中式。是科进呈题名録, 蒋 列於解元之前,称五经解元。前此无有也。”
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即五魁。 巴金 《秋》五:“她看见两人面前的酒杯都斟满了,便望着 琴 做了手势,然后把手放出去,一面叫道:‘五经魁首’。”详“ 五魁 ”。
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教授五经的学官。 汉武帝 始置。 汉荀悦 《汉纪·武帝纪一》:“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士,本 秦 官,掌通古今,员至数十人, 汉 置五经而已。”《新唐书·百官志三》:“五经博士各二人,正五品上。掌以其经之学教国学。”
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五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》遂通五经。——《后汉书·张衡传》
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谓丧尽儒者尊严。 唐祝钦明 博通五经,为国子祭酒,而阿附冀用。一日 中宗 与群臣宴, 钦明 作《八风舞》,其体肥丑,据地摇头睆目,左右顾盼,令人不堪, 卢藏用 叹曰:“是举五经扫地矣!”事见《新唐书·祝钦明传》。
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庄子主张清静无为,或者说是“无为而治”。主张顺其自然,不求名、不求利,淡视生死。庄子还反对礼和法,以及一切"普遍性"社会道德。庄子认为,人与人是不同的,所谓的普遍道德,只不过是削足适履,压制人的自...
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汉 以来对今文经学家的称呼。《后汉书·贾逵传》:“五经家皆无以证图讖明 刘氏 为 尧 后者,而《左氏》独有明文。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》:“至 汉 则五经家復以其术取宠,本末兼陨,然古文家独异是。”参见“ 今文经学 ”。
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汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》:“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯,开立学校;置五经师。”
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对博通五经的人的美称。《隋书·房晖远传》:“ 暉远 幼有志行,治三《礼》、《春秋》三传、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬……太常卿 牛弘 每称为五经库。”
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明 代科举分五经试士,每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁,故称五经魁。其后五经试士制虽废,但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“ 五魁 ”。 清和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》:“场事毕, 仲芬 文章佳甚,同人
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方言。谓蛮横不讲理,却硬拉一些大道理来掩护自己。 周立波 《山乡巨变》上一:“你又来了,这也是封建,那也是封建,有朝一日,你怀了毛毛,也会蛮攀五经地跟 余家杰 说:‘你为什么要我怀孩子,自己不怀?你太不讲理,一脑壳封建。’”
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《后汉书·文苑传上·边韶》:“腹便便,五经笥。”言其腹中装满经学,有如藏五经的竹箱,后用以称精通经学的人。 唐刘餗 《隋唐嘉话》卷上:“ 虞 秘书 世南 曰:‘昔 任彦昇 善谈经籍,时称为五经笥。’”
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...十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响。杜威主张的教育思想:杜威主张的教育思想有教育即生活、生长和经验的改造,在不民主、不平等的社会中,教育只是外力强加于受教育者的目的,在民主的社会中,应当奉行...