“溜雨枯皮在空谷”的出处是哪里
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“溜雨枯皮在空谷”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“溜雨枯皮在空谷”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“竹径通城下”全诗《寄灵一上人初归云门寺》唐代 张籍寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。
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“宫门自昔通城北”全诗《过故宜城》宋代 项安世我行熊绎故王都,十里南墙俯赤湖。想见当时宁有晋,那知此地更逃吴。宫门自昔通城北,墓碑多年立路隅。欲仗青烟询白鸟,背人飞去不容呼。
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通城花鼓戏 -简介 通城花鼓戏,又名打锣腔。源于早期天沔花鼓戏。传说由天沔艺人王耍儿所传,清同治《崇阳县志》中已有“花鼓谣腔,屡禁不止”的记载,可见同治以前在通城崇阳已广为流传。 通城花鼓戏 - 剧种形成 通城虽隶属湖北,但是位于湖北东南部
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“灵源大士人天眼”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“山行十日雨沾衣”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“双塔老师诸佛机”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“晴鸠却唤雨鸠归”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“白发苍颜重到此”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“问君还是昔人非”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“野水自添田水满”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“幕阜峰前对落晖”全诗《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒》宋代 黄庭坚山行十日雨沾衣,幕阜峰前对落晖。野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠归。灵源大士人天眼,双塔老师诸佛机。白发苍颜重到此,问君还是昔...
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“栋宇以来非一木”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“豫章不是十围樗”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“君莫厌老大蓬蒿间”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“受命于天何得独”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“虚堂昼静闻丁丁”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“应龙虹梁果非福”全诗《题寿樟亭》宋代 曾几大屋连甍小容足,栋宇以来非一木。豫章不是十围樗,受命于天何得独。君莫厌老大蓬蒿间,应龙虹梁果非福。虚堂昼静闻丁丁,溜雨枯皮在空谷。
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“寒山白云里”全诗《寄灵一上人初归云门寺》唐代 张籍寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。
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“寒霜白云里”全诗《寄灵一上人初还云门(一作皇甫曾诗)》唐代 刘长卿寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。