“峨冠置之一堂上”的出处是哪里
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“峨冠置之一堂上”全诗《送王总卿》宋代 李流谦北风号霜脱群木,送客东门车万轴。城中人家作儿啼,若为四角生华毂。公今未上九天上,身虽去此犹在蜀。边头张颐万虎兕,一食不饱吼振谷。况闻天骄屡窥瞰,往往危机生...
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“峨冠置之一堂上”全诗《送王总卿》宋代 李流谦北风号霜脱群木,送客东门车万轴。城中人家作儿啼,若为四角生华毂。公今未上九天上,身虽去此犹在蜀。边头张颐万虎兕,一食不饱吼振谷。况闻天骄屡窥瞰,往往危机生...
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“好弱归之一笑”全诗《无梦令》元代 马钰三髻山侗爱笑。好弱归之一笑。不是我如斯,有个内容欣笑。欣笑。欣笑。真乐自然欢笑。
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“不满三隐之一笑”全诗《三笑图赞》宋代 黄庭坚二豪之所争,不满三隐之一笑。三隐之所笑,不解耶舍之颜。耶舍之印,雾锁云埋。九年面壁,此印方开。
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见"寘壑谷"。
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不说好或坏。《三国演义》第七二回:“ 操 尝造花园一所;造成, 操 往视之,不置褒贬,只取笔于门上书一‘活’字而去。”
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同“ 束之高阁 ”。 清江藩 《<汉学师承记>序》:“至於 濂 、 洛 、 关 、 闽 之学,不究礼乐之源,独标性命之旨,义疏诸书,束置高阁,视如糟粕。”
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未:不。 置:设立,引申为表示。可否:同意或者反对;对与错。未置可否:不表示同意,也不表示反对;不说错,也不说对。
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很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
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谓自我推许很高。《晋书·刘惔传》:“ 桓温 尝问 惔 :‘ 会稽王 谈更进邪?’ 惔 曰:‘极进,然故第二流耳。’ 温 曰:‘第一復谁?’曰:‘故在我辈。’其高自标置如此。”亦作“ 高自标树 ”、“ 高自标誉 ”。《新唐书·王义方传》:“淹
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犹滴水不漏。形容说理严密,毫无错漏。《朱子语类》卷一一四:“今有学者在某门者,其於考理,非不精当,説得来置水不漏,直是理会得好。然所为却颠倒错繆,全然与所知者相反。”
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毋:无:毋庸:不必,无须;置议:进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
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没有话可说,没有可插嘴的。 清庆兰 《萤窗异草三编·庞眉叟》:“ 卢 年未三旬,断狱精严,令人无从置喙。”
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犹言没话可说。 清张集馨 《道咸宦海见闻录·道光二十八年》:“ 徐令 见刑仵差役吐出实情,始无可置喙。” 清平步青 《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》:“ 无功 无可置喙,故略之。”
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.../解释以宫笑角以宫笑角【解释】宫、角,均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。【出处】北齐·刘昼《新论·文武》:“今代之人,为武者则非文,为文者则嗤武,各执其所长而相是
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网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。《淮南子·说山训》:“有鸟将来,张罗而待之,得鸟者罗之一目也。今为一目之罗,则无时得鸟矣。” 隋智顗 《摩诃止观》卷五:“一目之罗,不能得鸟,得鸟者罗之一目耳。”
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形容极少的一部分。《庄子·在宥》:“其存人之国也,无万分之一。其丧人之国也,一不成而万有餘丧矣。”《史记·张释之冯唐列传》:“今盗宗庙器而族之,有如万分之一,假令愚民取 长陵 一抔土,陛下何以加其法乎?”《续资治通鉴·宋宁宗开禧元年》:“臣
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付之一炬的意思是:给它一把火烧光,指用火烧毁。付:交给。之:它。炬:火把。一炬:一把火。多用于表示野蛮、残暴的行径。出自明代沈德符的《万历野获编.尚衣失珠袍》,原文:则故称遗漏,付之一炬,以失误上闻,...
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一把火烧掉吾党菁华,付之一炬。孙文《 序》
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牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
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“嘉饭何妨置瓦盆”全诗《再用前韵各赋三解》宋代 吴潜床头酒熟气烝喷,嘉饭何妨置瓦盆。醉饱不知身世事,思量难报后皇恩。垂髫牧子行牵父,戴白山翁坐拥孙。却笑东征西讨客,龙堆万里欲飞魂。