阿那含是什么意思
教育问答
意思是:梵语的音译。意译为不还。佛教声闻乘(小乘)的四果之三﹐为断尽欲界烦恼﹑不再还到欲界来受生的圣者名。阿那含(梵语:अनागामिन्,anāgāmin),佛教术语,由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含,“不来”或“不还”之义,声闻第三果。谓
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意思是:梵语的音译。意译为不还。佛教声闻乘(小乘)的四果之三﹐为断尽欲界烦恼﹑不再还到欲界来受生的圣者名。阿那含(梵语:अनागामिन्,anāgāmin),佛教术语,由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含,“不来”或“不还”之义,声闻第三果。谓
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“精里含精性命专”全诗《七言》唐代 吕岩周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,有门有户在乾坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。此道非从它外得,千言万语谩评论。通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。...
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诗体之一。始于 南朝齐梁 ,至 唐 始定型。每首四句,每句五字。二、四句押韵,可押平韵或仄韵。 宋严羽 《沧浪诗话·诗法》:“五言絶句难於七言絶句。” 明吴讷 《文章辨体序说·绝句》:“ 杨伯谦 云:‘五言絶句, 盛唐 初变 六朝 子夜体。
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无可比附的单条经文和截断的文句。 唐 宋 科举往往以此试士,是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》:“ 瑒 奏:‘有司帖试明经,不质大义,乃取年头月尾,孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》:“诸司帖明经,不务求述作大指,专取难知,问以
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七言绝句的意思是:汉族传统诗歌的一种体裁,简称七绝,属于近体诗范畴。此体全诗四句,每句七言,在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌,或可追溯到西晋的民谣,定型、成熟于...
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...形容仪表堂皇。【出处】郭沫若《南冠草》第二幕:“智含是死了,端哥小弟是
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绝句是唐朝流行起来的一种汉族诗歌体裁,属于近体诗的一种形式。它的特点主要是:每首诗四句,每句五言或七言,一三四句押韵。绝句,又称截句、断句、短句、绝诗,属于近体诗的一种形式。绝句一词最早在南朝的齐、梁...
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杜甫的绝句表达了诗人对于“安史之乱”结束的欣喜,以及随着视线的游移、景物的转换,江船的出现,便触动了他的乡情。这首诗当作于唐代宗广德二年春。唐肃宗宝应元年,成都尹严武入朝,蜀中发生动乱,杜甫一度避往梓...
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《绝句》描写的季节是春天。《绝句》描写了一幅早春图,在窗前刚刚抽丝发芽的柳树上,有两只黄鹂鸟在欢快的相应和般地鸣唱。诗中描写了黄鹂、翠柳、白鹭、青天、雪、船六个景物。《绝句》原文:两个黄鹂鸣翠柳,一行...
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“何人弄好手”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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杜甫的《绝句》描写的是初春时节的景色。四句四景,又融为一幅生机勃勃的图画,在欢快明亮的景象内,寄托着诗人对时光流逝、孤独无聊的失落之意。诗中前两句“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,描写出黄、翠、白、...
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“轻质触必碎”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“北果非不多”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“含桃丹更圜”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“外看千粒珠”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“万颗捣虚脆”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“中藏半泓水”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“印成花钿薄”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“染作水澌紫”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。
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“此味良独美”全诗《樱桃煎》宋代 杨万里含桃丹更圜,轻质触必碎。外看千粒珠,中藏半泓水。何人弄好手?万颗捣虚脆。印成花钿薄,染作水澌紫。北果非不多,此味良独美。