学校限速多少
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学校区域的限制速度值不宜超过每小时30公里。在《道路交通标志和标线第8部分:学校区域》中看到,学校区域所有入口处均设置“30”的限速标志,即学校区域的限制速度值不宜超过每小时30公里。
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学校区域的限制速度值不宜超过每小时30公里。在《道路交通标志和标线第8部分:学校区域》中看到,学校区域所有入口处均设置“30”的限速标志,即学校区域的限制速度值不宜超过每小时30公里。
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rna聚合酶是蛋白质。RNA聚合酶是以一条DNA链或RNA为模板,三磷酸核糖核苷为底物、通过磷酸二酯键而聚合的合成RNA的酶,因为在细胞内与基因DNA的遗传信息转录为RNA有关,所以也称转录酶。RNA聚合酶的作用RNA聚合酶主要是在转录...
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学校区域的限制速度值不宜超过每小时30公里。在《道路交通标志和标线第8部分:学校区域》中看到,学校区域所有入口处均设置“30”的限速标志,即
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“唯言草异生岩谷”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗脱空谩语莫知真,诳惑愚蒙呼杀人。爱者擬求名利用,被他误赚怕论申。唯言草异生岩谷,更说天涯泛海津。有甚相干争道理,几家烧炼几家贫。
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“五行虽异生”全诗《水图诗寿王丞相》宋代 项安世水于天地间,体物而不倚。其数为天一,众有之所始。其辰为壬癸,重任之所揆。其德为智端,非非而是是。其声为羽音,宇覆而物止。精为九霄月,脉为百川水。上为云千...
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去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五:“‘今天是我妈妈的阴生,我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢?人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛,看着他,本本真真地说道。”
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古代七夕时的一种风俗。 宋孟元老 《东京梦华录·七夕》:“又以菉豆、小豆、小麦於磁器内以水浸之,生芽数寸,以红蓝綵缕束之,谓之‘种生’。皆於街心綵幙帐设出络货卖。”
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抛弃生命。指自尽。《三国志·魏志·陈思王植传》:“以罪弃生,则违古贤‘夕改’之劝;忍活苟全,则犯诗人‘胡颜’之讥。”
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犹摄生。谓保护自身。《老子》:“盖闻善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被兵革。” 三国魏嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“是以善执生者,见性命之所宜,知祸福之所来。”
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扶之使生。 明刘基 《全婴堂序》:“惟医以救死扶生为功。” 明刘基 《和石末公见示肓字韵》:“扶生可惜毉无缓,救死寧堪鬼在肓。”
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(1).谓判生者罪。《左传·昭公十四年》:“ 叔向 曰:‘三人同罪,施生戮死可也。’” 杜预 注:“施,行罪也。”(2).给人以生路。《汉书·楚元王刘交传》:“ 德 宽厚,好施生,每行京兆尹事,多所平反罪人。” 颜师古 注:“言好施恩惠於人
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谓面向阳。《孙子·行军》:“絶山依谷。视生处高,战隆无登,此处山之军也。” 曹操 注:“生者,阳也。” 张预 注:“视生谓面向阳也。”
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宋元 以来,每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内,待生芽数寸,以红蓝彩线束之,置小盆中,七夕供奉,俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋孟元老 《东京梦华录·七夕》。 元杜仁杰 《集贤宾·七夕》套曲:“金
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犹醉虾。
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犹众生。 宋苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,受天之禄,如川方增,奄有 汉唐 之封疆,倍万 唐虞 之寿考。永均介福,下及函生。” 宋陆游 《皇帝御正殿贺皇后笺》:“盛典告成,函生胥庆。”
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明清 两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。 明 初生员有定额,皆食廪。其后名额增多,因谓初设食廪者为廪膳生员,省称“廩生”,增多者谓之“增广生员”,省称“增生”。又于额外增取,附于诸生之末,谓之“附学生员”,省称“附生”。后凡初入学者皆
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拙于生计,不善谋生。 晋陶潜 《杂诗》之八:“人皆尽获宜,拙生失其方。”
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(1).死亡和生存。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。” 宋苏轼 《题文与可墨竹》诗:“谁云死生隔,相见如 龚隗 。”(2).犹言盈亏、消长。《孙子
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犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗:“白髮应全白,生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“嫗理其鬢髮,捻其耳环,曰:‘ 十四娘 近在闺中作么生?’女低应曰:‘閒来只挑绣。’” 何垠 注:“么生,谓甚么生活也。”
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传布蕃育。《后汉书·西羌传赞》:“金行气刚,播生 西羌 , 氐 豪分种,遂用殷彊。”