铜角子的意思是什么
教育问答
铜元。如:我身上还带了九个银角子和十五个铜角子。
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铜元。如:我身上还带了九个银角子和十五个铜角子。
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街巷等的拐弯处。《二十年目睹之怪现状》第四一回:“那当门是开在一个转角子上。”
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◎ 角子 jiǎozi 〈方〉∶旧时通用的币值一角、两角的小银币详细解释(1).旧时通用的一角或两角的小银币。 鲁迅 《而已集·拟豫言--一九二九年出现的琐事》:“有博士讲‘经济学精义’,只用两句,云:‘铜板换角子,角子换大洋。’全世界敬服
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指角门。《水浒传》第五六回:“次日,﹝ 时迁 ﹞踅进城来,寻问金鎗班教师 徐寧 家。有人指点道:‘入得班门里,靠东第五家黑角子门便是。’”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》:“ 杨温 随员外入来后地,推开一个角子门,入去看,一段空地。”
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“龙门角子稳”全诗《小重山》元代 王哲堪叹环中这只牛。龙门角子稳,骋风流。身如泼墨润如油。贪斗壮,牵拽不回头。苦苦几时休。力筋都使尽,卧犁沟。被人嫌恶没来由。闲水草,难免一刀忧。
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“两边角子羊门里”全诗《容儿钵头》唐代 张祜争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。
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“在方丱角子胜冠”全诗《喜王节夫过访》宋代 刘宰在方丱角子胜冠,我才童丱即窥斑。溟鹏已击三千里,天骥犹遗十二闲。五字饱闻傅有位,尺书枉用到穷山。春风得句能相寄,待我犹存季孟间。
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端午节不可以说“端午快乐”,应该说“端午安康”。端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。端...
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端午节不可以说“端午快乐”,应该说“端午安康”。端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。所...
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端午节不可以说“端午快乐”,应该说“端午安康”。端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。所...
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端午节不可以说“端午快乐”,应该说“端午安康”。端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。端...
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“五字饱闻傅有位”全诗《喜王节夫过访》宋代 刘宰在方丱角子胜冠,我才童丱即窥斑。溟鹏已击三千里,天骥犹遗十二闲。五字饱闻傅有位,尺书枉用到穷山。春风得句能相寄,待我犹存季孟间。
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“待我犹存季孟间”全诗《喜王节夫过访》宋代 刘宰在方丱角子胜冠,我才童丱即窥斑。溟鹏已击三千里,天骥犹遗十二闲。五字饱闻傅有位,尺书枉用到穷山。春风得句能相寄,待我犹存季孟间。
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“尺书枉用到穷山”全诗《喜王节夫过访》宋代 刘宰在方丱角子胜冠,我才童丱即窥斑。溟鹏已击三千里,天骥犹遗十二闲。五字饱闻傅有位,尺书枉用到穷山。春风得句能相寄,待我犹存季孟间。
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...礼尚往来”是中华传统文化的精髓。作为传统节日之一的端午节,也是人们交流和维系感情的最佳时期。作为情感的载体,端午节礼品的选择,最能看出送礼人的用心程度。粽子、水果、滋补品、干果、酒类都是端午节送礼的最...
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因为端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点,这也是为什么...
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端午节起源于中国两千多年前的春秋战国时期。关于端午节的相关文字记载,“端午”二字最早在晋代的《风土记》中出现,但端午的习俗却在这之前就存在。闻一多先生认为,端午节最早起源于战国之前江浙地区的吴越民族。这...
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端午节手绳叫五彩绳,端午一般指端午节。 端午节,又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等,是集祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节习俗:1、扒龙舟扒龙舟是端午节的一项重要活动,是古代龙图腾...
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端午节不可以说“端午快乐”,应该说“端午安康”。端午是夏季(午月)的开端,阴历五月天气湿热多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”,古人形容此间“五毒尽出”,蛇虫繁殖,易咬伤人,人易生病,瘟疫也易流行。端...
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端午节又称为端阳节,为每年的农历五月初五,在湖北、湖南、贵州、四川一带,端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五,大端午为每年农历五月十五日。2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家...