胡同这个词是怎么来的
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从元朝开始,北京有历史记载的胡同最多时有6 000条之多。它不仅是一种交通通道,更是传承文化、记载历史、讲述社会生活的一部实物史诗。胡同来自蒙语,元人称街巷为胡同,后来逐渐成为北方街巷的通称。胡同也叫“里弄...
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从元朝开始,北京有历史记载的胡同最多时有6 000条之多。它不仅是一种交通通道,更是传承文化、记载历史、讲述社会生活的一部实物史诗。胡同来自蒙语,元人称街巷为胡同,后来逐渐成为北方街巷的通称。胡同也叫“里弄...
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“国学在国”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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一个是成绩够好,省排名够高,会有文件,此外,可以自己提供材料,比如竞赛什么的,还有一个两道三分钟的自我介绍视频,加上高中成绩单等。录取通知书里会有详细介绍。
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“苏卫灭胡同拜爵”全诗《端嘉杂诗二十首》宋代 刘克庄苏卫灭胡同拜爵,裴韩平蔡亦联镳。只今光范门前客,太半河阳幕下寮。
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...什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释八字胡儿八大胡同八大胡同 (北京的地名)八大胡同曾是花街柳巷的代名词。“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南,由西往东依次为:百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕...
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也曾写作 衚衕 。宽度只可步行的小巷;宽度只可通行一辆车的小街
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清 末 民 初指 北京前门 外的 石头胡同 、 胭脂胡同 、 百顺胡同 、 小李纱帽胡同 、 王广福斜街 、 陕西巷 、 韩家潭 、 皮条营 等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。 清兰陵忧患生 《京华百二竹枝词》之七二:“饭馆倡窑次第
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见“ 花衚衕 ”。
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亦作“ 血湖洞 ”。犹言血路。形容战斗激烈,流血甚多的地方。 元 关汉卿 《单刀会》第三折:“你孩儿到那 江 东,旱路里摆着马军,水路摆着战舡,直杀一箇血衚衕。”《三国志平话》卷上:“ 张飞 着力杀上血湖洞,入去到於城中。” 魏巍 《东方》
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巷,小街道。衚衕,源于蒙语gudum。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》:“ 长安 东西十二门,大街都无人应,小衚衕叫去。”《老残游记》第六回:“府里南门大街西边小胡同里,有一家子,只有父子两个。”
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指只有一个出入口的胡同比喻绝境、绝路
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“生人之类”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“谁实成之”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“匪有所觊”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“而斯营之”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“一圣百贤”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“厥庑煌煌”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“景行是行”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“睎之则是”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...
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“扶纲植常”全诗《赵氏鄮山书院诗》宋代 方回国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以修以藏。蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以...