“賸喜祥林洗尘土”的出处是哪里
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“賸喜祥林洗尘土”全诗《清明遣兴呈郭次张》宋代 李洪倦游佳节负清明,禁籞芳菲未遍经。杨柳堆烟犹冉弱,杏花著雨半飘零。街头车马来还去,客里壶觞醉复醒。賸喜祥林洗尘土,吴山相对眼偏青。
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“賸喜祥林洗尘土”全诗《清明遣兴呈郭次张》宋代 李洪倦游佳节负清明,禁籞芳菲未遍经。杨柳堆烟犹冉弱,杏花著雨半飘零。街头车马来还去,客里壶觞醉复醒。賸喜祥林洗尘土,吴山相对眼偏青。
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“时想簸钱输小妓”全诗《茉莉曲六首》明代 王稚登花船尽泊虎丘山,夜宿娼楼醉不还。时想簸钱输小妓,朝来隔水唤乌蛮。
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“醉时想得纵风流”全诗《满宫花》五代 魏承班雪霏霏,风凛凛,玉郎何处狂饮?醉时想得纵风流,罗帐香帷鸳寝。春朝秋夜思君甚,愁见绣屏孤枕。少年何事负初心?泪滴缕金双衽。
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“归时想是樱桃熟”全诗《醉落魄》宋代 张孝祥轻黄淡绿。可人风韵闲装束。多情早是眉峰蹙。一点秋波,闲里觑人毒。桃花庭院光阴速。铜鞮谁唱大堤曲。归时想是樱桃熟。不道秋千,谁伴那人蹴。
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“含羞时想佳期”全诗《西江月(一名白蘋香,一名步虚词)》唐代 欧阳炯月映长江秋水,分明冷浸星河。浅沙汀上白云多,雪散几丛芦苇¤扁舟倒影寒潭,烟光远罩轻波。笛声何处响渔歌,两岸蘋香暗起。水上鸳鸯比翼,巧...
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(1).无所思念。(2).佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。《金刚经·大乘正宗分》:“若有想,若无想。若非有想非无想。我皆令入无餘湼槃而灭度之。”《法苑珠林》卷八七:“或求无色,或求浄居,或求无想,故识亦不乐住也。”
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不尽之思。 宋苏轼 《甘露寺》诗:“名高有餘想,事往无留观。” 宋孙觌 《七星岩》诗:“一坐牘背书,身落海上村。山川发餘想,钟鼓眩昔闻。”
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谓积久的思虑、想望。《晋书·王坦之传》:“若夫 庄生 者,望大庭而抚契,仰弥高於不足,寄积想於三篇,恨我怀之未尽。”《太平广记》卷八七引 南朝梁慧皎 《高僧传·支遁》:“ 谢安 在 吴 ,与 遁 书曰:‘思君日积,计辰倾迟……此多山水,山县
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意念;思想。《法苑珠林》卷九九:“ 罗云 闻佛恳惻之诲,感激自厉,剋骨不忘,精进柔和,怀忍如地,识想静寂,即得阿罗汉道。” 梁启超 《十种德性相反相成议三》:“天下人固有识想与议论过絶寻常,而所行事不能有益於大局者,必其自信力不足者也。”
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回想。 宋唐庚 《有所叹诗》之二:“耕田佩印两徒然,忆想 平津 只去年。”
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回想回忆
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超尘出世的思想。 晋陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》:“逸想不可淹,猖狂独长悲。” 宋苏轼 《洞庭春色赋》:“宜贤王之达观,寄逸想於人寰。” 郁达夫 《碧浪湖的秋夜》三:“间或笑语停时,则一支柔橹的清音,和湖鱼跃水的响声,听了又会使人生出远离尘世
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盼望;思念。《白雪遗音·马头调·过五关》:“ 关公 辞 曹 要归 汉 ,盼想 桃园 。”
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美好的愿望。 沉宗畤 《落花》诗:“独立苍茫发瑶想,会当迎汝碧池头。”
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凝思。 唐宋之问 《剪彩》诗:“驻想持金错,居然作管灰。”
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猜测,推想他心里揣想着究竟哪里可能发生问题
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凝思。 唐曹唐 《汉武帝将候西王母下降》诗:“ 崑崙 凝想最高峰, 王母 来乘五色龙。” 宋沉作喆 《寓简》卷八:“但行住坐卧,专精凝想,庶其有所遇乎?” 明何景明 《画鹤赋》:“拂练光而凝想,挹绘采而生怜。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》:
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凝聚心头的想念。 唐韦应物 《慈恩伽蓝清会》诗:“蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。” 唐符载 《寄赠于尚书书》:“凝襟滞想,从兹泄露。”
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犹悬想。 南朝陈徐陵 《与李那书》:“脱惠笺繒,慰其翘想。”《旧唐书·隐逸传·卢鸿一》:“每用翘想遗贤,冀闻上皇之训。”《云笈七籤》卷九七:“翘想樊笼外,俱为山巖士。”
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犹思索。 清蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》:“ 桓 諛而慰之曰:‘适有一言,请席中属对焉:“王子身边,无有一点不似玉。”’众未措想, 緑云 应声曰:‘黽翁头上,再着半夕即成龟。’”