天下为公出自哪里
教育立知
出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。原句为：“大道之行也，天下为公。”这句话的意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。《礼记》又...
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大道之行也天下为公出自哪部著作
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...以施行的时候，天下是人们所共有的，该句出自《礼记?礼运》。意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。大道之行也天下为公
世什么大什么的词语有哪些?
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世什么大什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释世界大同世界大同 “世界大同”为国际政治术语，主要指人类对国际社会的一种理想理念，按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。
父什么子什么的词语有哪些?
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...。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。【出处】《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”父严子孝父严子孝【
七什么六什么的词语有哪些?
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...】泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。【出处】《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”【近义词】五情六欲【反义词】四大皆空【语法】联合式；作主语、宾语；形
坏什么乱什么的词语有哪些?
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...【解释】破坏法制和纪律。【出处】西汉·戴圣《礼记·礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”【示例】～自王朝，史书特继春
五什么俱什么的词语有哪些?
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...甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。【出处】《礼记·礼运》：“五味六和
老什么所什么的词语有哪些?
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...终【解释】年老者能有个合适的归宿。【出处】《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”【近义词】老有所养【语法】主谓
讲什么修什么的词语有哪些?
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...，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。【出处】《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”【示例】我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外
夜什么闭什么的词语有哪些?
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...不用闩上门。形容社会治安情况良好。【出处】《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”【示例】两川之民，忻乐太平，～，路不
茹什么饮什么的词语有哪些?
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...会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。【出处】《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”【示例】～的时代
天什么为什么的词语有哪些?
教育立知
...处可以成家，不固定居住在一个地方。【出处】《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”天下为笼
祝什么嘏什么的词语有哪些?
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...的词语相关词语和解释词语拼音/解释祝孝嘏慈《礼记．礼运》:"祝以孝告，嘏以慈告。"郑玄注:"祝以孝告，嘏以慈告，各首其义也。"孔颖达疏:"首犹本也，孝子告神以孝为首，神告孝子以慈为首，各本祝嘏之...
大一分而为天地转而为阴阳出自哪里
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大一，分而为天地，转而为阴阳出自《礼记.礼运》，全句为：是故夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。意思是：由此可见，礼必定本于天地未形成以前的混沌物质之元气，这元气分化而成...
礼记的意思是什么
教育问答
中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他的
析什么破什么的词语有哪些?
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...律析言破律【解释】指巧说诡辨，曲解律令。【出处】《礼记·王制》：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。”【示例】尚书奏：‘……今楷（襄楷）不陈损益，而务～，违背经义，伪托神灵。’于是论楷
平天下的前一句是什么
教育立知
...治国平天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。出处《礼记?大学》，修身，简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平...
“礼记速须剖”的出处是哪里
教育立知
“礼记速须剖”全诗《寄男抱孙》唐代 卢仝别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。喽罗儿读书，何异...
相观而善之谓摩是什么意思
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...处，叫做相互研讨。“相观而善之谓摩”出自战国时代《礼记·学记》的《大学之法》，这句话主要和“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙”共同阐述了教学成功的经验，体现了教育要因时施教、因材施教。资...
师什么无什么的词语有哪些?
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...有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。【出处】《礼记·檀弓下》：“君王计敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？”《汉书·高帝纪》：“