碌碡的意思是什么
教育问答
又称 碌轴 ( li zhou)石制的圆柱形农具用来轧谷物,平场地
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碌碡磙的意思是什么
教育问答
即碌碡。 赵树理 《三里湾·万宝全》：“场磙就是打粮食场上用的碌碡磙。”参见“ 碌碡 ”。
“木头碌碡”的出处是哪里
教育立知
“木头碌碡”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“禅禅碌碡”的出处是哪里
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“禅禅碌碡”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
“农时碌碡村”的出处是哪里
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“农时碌碡村”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。
“碌碡间眠麦地乾”的出处是哪里
教育立知
“碌碡间眠麦地乾”全诗《旱乡田父言》宋代 宋无疲牛病嚅饿桑间，碌碡间眠麦地乾。残税驱将儿子去，岂畦欲倩草人看。
“获场眠碌碡”的出处是哪里
教育立知
“获场眠碌碡”全诗《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》宋代 方回一峰何峥嵘，万象翻匍匐。心包元气并，影立太空独。遥瞻极乾端，俯瞰际坤轴。飘飘凌云身，杳杳送鸿目。挥袖裨八风，开襟吞百渎。醒脾咽醇清，涤髓盪...
“道道木头”的出处是哪里
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“道道木头”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
“会得全无巴鼻”的出处是哪里
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“会得全无巴鼻”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
“不会却有来由”的出处是哪里
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“不会却有来由”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释祖钦禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
“直指之道”的出处是哪里
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“直指之道”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“义不可传”的出处是哪里
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“义不可传”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“昭昭现前”的出处是哪里
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“昭昭现前”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“句后无言”的出处是哪里
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“句后无言”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“声前有意”的出处是哪里
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“声前有意”全诗《传义上人》宋代 释祖钦直指之道，义不可传。不立文字，昭昭现前。万里不挂片云，一亘白日青天。声前有意，句后无言。理事双遣也，木头碌碡。
“蛮馀出蜀门”的出处是哪里
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“蛮馀出蜀门”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。
“雹凉随雨气”的出处是哪里
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“雹凉随雨气”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。
“尽室可招魂”的出处是哪里
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“尽室可招魂”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。
“蚕月缲丝路”的出处是哪里
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“蚕月缲丝路”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。
“江热傍山根”的出处是哪里
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“江热傍山根”全诗《嘉陵驿》唐代 薛能尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。