“石碣阳镌额”的出处是哪里
教育立知
“石碣阳镌额”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
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“不须看石碣”的出处是哪里
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“不须看石碣”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“独遗石碣溉丹湖”的出处是哪里
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“独遗石碣溉丹湖”全诗《真应庙》宋代 钱时浪夸骑鹤上清都，滴露研硃自壮图。海内不蒙君子泽，独遗石碣溉丹湖。
“剥苔看石碣”的出处是哪里
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“剥苔看石碣”全诗《陪尹子渐申安礼宿香山寺》宋代 蔡襄二月已强半，寻春登石楼。山光侵雨变，草色到云休。归鸟沈岩际，行人过树头。剥苔看石碣，因火认渔舟。渐夜滩声恶，凭虚屋势浮。乘閒聊自适，觞咏属吾流。
石碣的意思是什么
教育问答
(1).圆顶的石碑。 北魏郦道元 《水经注·济水》：“又西北入 济水 ，城西北三里有 项王羽 之冢，半许毁坏，石碣尚存。” 唐刘禹锡 《宜城歌》：“花臺侧生树，石碣阳鐫额。”《英烈传》第一回：“﹝ 田丰 ﹞默坐良久，见一石碣，高有尺许。”
“高氏在四明”的出处是哪里
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“高氏在四明”全诗《送高仲远赴滁倅》宋代 楼钥高氏在四明，於今为清门。贰卿道素高，夫人德尤尊。子弟尽恂恂，夫君更春温。昔年奉慈亲，定省严晨昏。今日当门户，友爱深弟昆。伉俪信缘合，端良由性根。门中有孤嫠...
“相门韦氏在”的出处是哪里
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“相门韦氏在”全诗《赠韦左丞丈（济·天宝七年以韦济为河南尹迁尚书左丞）》唐代 杜甫左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。时议归前烈，天伦恨莫俱。鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。有客虽安命，衰容岂壮夫...
“蘧氏在城之东南兮”的出处是哪里
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“蘧氏在城之东南兮”全诗《东征赋》两汉 班昭惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒...
叶赫那拉氏在现在姓什么
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...芒万丈。从满族八大姓氏中就会发现，叶赫那拉氏这个姓氏在满清的社会地位。这“八大姓”分别为：佟、关、马、索、叶、赫、那、郎。这八大姓氏的后四位姓氏如果连着念，即叶赫那拉，不难理解这后四位姓氏如同出自叶赫...
“花台侧生树”的出处是哪里
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“花台侧生树”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“靡靡度行人”的出处是哪里
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“靡靡度行人”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“人口是丰碑”的出处是哪里
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“人口是丰碑”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“德政后来谁”的出处是哪里
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“德政后来谁”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“来日清泉濯”的出处是哪里
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“来日清泉濯”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“行尘起孤驿”的出处是哪里
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“行尘起孤驿”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“野水绕空城”的出处是哪里
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“野水绕空城”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“温风吹宿麦”的出处是哪里
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“温风吹宿麦”全诗《杂曲歌辞·宜城歌》唐代 刘禹锡野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。靡靡度行人，温风吹宿麦。
“归时只鹤随”的出处是哪里
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“归时只鹤随”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“邦人重此祠”的出处是哪里
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“邦人重此祠”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。
“贤牧存遗爱”的出处是哪里
教育立知
“贤牧存遗爱”全诗《贤牧堂》宋代 王迈贤牧存遗爱，邦人重此祠。典刑前辈几，德政后来谁。来日清泉濯，归时只鹤随。不须看石碣，人口是丰碑。