“直视无碍”的出处是哪里
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“直视无碍”全诗《与朱元思书》南北朝 吴均风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒...
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“直视无碍”全诗《与朱元思书》南北朝 吴均风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒...
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组距的上下限之算术平均数
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拉格朗日中值定理是微积分中的重要定理之一,大多数是利用罗尔中值定理构建辅助函数来证明的。
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“危中值石齿”全诗《奉和鲁望樵人十咏·樵径》唐代 皮日休蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。
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意思是:佛教语。指佛﹑菩萨等讲解佛法道理圆通﹐言词流畅﹐毫无障碍。 泛指能言善辩。辩才无碍是一个汉语成语,拼音是biàn cái wú ài,意思是指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
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毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。
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即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》:“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未,幸 同泰寺 ,铸十方金铜像,设无碍法会。”参见“ 无遮大会 ”。
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佛教语。即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》:“﹝ 大同 二年十月﹞壬午,幸 同泰寺 ,设无碍大会。”参见“ 无遮大会 ”。
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佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。 明高明 《琵琶记·寺中遗像》:“今日俺寺中建一个无碍道场,不拣甚么人,或是荐悼双亲,保安自己的,都来这里聚会。”
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(1).没有阻碍;没有妨碍。 汉扬雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水与?一东一北,行之无碍也。君子之行,独无碍乎?”《红楼梦》第四一回:“有木头的杯取个来,我就失了手,掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉
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...奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百
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...奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百
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(1).佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通,言词流畅,毫无障碍。《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。” 唐玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》:“城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质穷辞。
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没有任何牵挂。 明无名氏 《拔宅飞升》第二折:“想俺这出家儿人,要无罣无碍,无是无非。”《玉佛缘》第三回:“﹝他﹞从此逢寺打斋,遇庙住宿,倒也无罣无碍,十分自在。”亦作“ 无掛无碍 ”。 周立波 《山那面人家》:“青春,康健,无挂无碍的农业
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见“ 无碍会 ”。佛教语。即无遮会或无遮大会。 南朝梁武帝 《幸阿育王寺赦诏》:“今出 阿育王寺 设无碍会。耆年童齿,莫不欣悦。”亦作“ 无碍会 ”。《南史·梁纪中·武帝下》:“﹝帝﹞幸 同泰寺 ,铸十方银像,并设无碍会。”参见“ 无遮大会
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拼音:fshw i解释
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“可中值著雷平信”全诗《四月十五日道室书事寄袭美》唐代 陆龟蒙乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。可中值著雷平信,为觅闲眠苦竹床。
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见“ 无罣无碍 ”。
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没有拘束,没有阻碍。形容悠然自得。 宋朱敦儒 《西江月》词:“日日深杯酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。”
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...奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百