“良心日月亏”的出处是哪里
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“良心日月亏”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“良心日月亏”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“底用苦思惟”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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本谓善心的自然体现。后多指内心对是非、善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子·告子上》“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也” 宋朱熹 集注:“言人之良心,虽已放失,然其日夜之间,亦必有所生长,故平旦未与物接,其气清明之际,良心犹必有所
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个人内心的是非感;对自己行为、意图或性格的好坏的认识;同时具有一种做好人好事的责任感,常被认为能引起对于做坏事的内疚和悔恨对道德行为主要原则的先天知识
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感叹用语,近似“天地良心”。含义是:总要讲点天理,讲点良心。亦用于发誓,表示凭天性和善心行事一到院里,只听凤姐说道:“天理良心!我在这屋里熬的越发成了贼了!”——《红楼
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违心;违背本意说话可不能昧良心
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表白自己的用语。意为:天知地知,自己也问得过良心,确实没有说假话、做坏事
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穷生恶计富生良心的意思是:如果一个人所处的经济环境极差,生活在困苦的环境中,往往会生出奸邪的念头,品格也会变坏。而如果一个人长在优渥的经济环境中,不用愁吃穿和钱财,自然会有善良的余地。穷生奸计,富长良...
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“私欲阴霾蔽”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“天理浑然处”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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良什么未什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释良心未泯良心未泯 良心未泯是一个汉语词汇,意思是良心还没有完全丧失。
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“己与物同之”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“为人非外铄”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“若能无窒碍”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“吾生自有涯”全诗《挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题》宋代 程公许为人非外铄,己与物同之。私欲阴霾蔽,良心日月亏。若能无窒碍,底用苦思惟。天理浑然处,吾生自有涯。
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“底用苦匆匆”全诗《庐江道中二首》宋代 王阮处处云山异,时时气象同。官程严有限,王事冗无穷。晚色烘西日,霜威酿北风,人生真梦幻,底用苦匆匆。
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“安用苦云云”全诗《观物吟四首》宋代 邵雍莺蝉体既分,安用苦云云。气盛有余力,声销无异闻。时来由自己,势去属他人。莫作伤心事,伤心不益身。
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“安用苦了了”全诗《冬日放言二十一首》宋代 张耒酒圣卯时欢,此语闻乐天。安用苦了了,白日供忧煎。浮世本幻妄,空花电露然。人间无实事,惟醉庶几焉。
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“才用苦不长”全诗《从军行》唐代 姚合滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。昨来发兵师,各各赴...
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“底用苦趋奔”全诗《水调歌头》宋代 卢炳富贵本何物,底用苦趋奔。都为造物娱弄,人事覆来翻。须索高抬目力,觑破只同儿戏,不必更重论。但愿吾长健,赢得日加飧。衣轻裘,乘驷马,驾高轩。算来荣耀,终输渔叟钓江...