“想到夷王礼”的出处是哪里
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“想到夷王礼”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
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王礼的意思是什么
教育问答
(1).天子的礼仪。《礼记·明堂位》：“凡四代之服器官， 鲁 兼用之。是故 鲁 王礼也。” 郑玄 注：“王礼，天子之礼也。”(2).指侯王之礼。《后汉书·马援传》：“故 高祖 赦 蒯通 而以王礼葬 田横 ，大臣旷然，咸不自疑。” 李贤 注：
“王礼尊儒教”的出处是哪里
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“王礼尊儒教”全诗《和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙）》唐代 王维天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟...
“淮王礼八公”的出处是哪里
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“淮王礼八公”全诗《和辅先入昊天观星瞻》唐代 杨炯遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。汉君祠...
“焚香祝海灵”的出处是哪里
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“焚香祝海灵”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“开眼梦中行”的出处是哪里
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“开眼梦中行”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“流黄山火著”的出处是哪里
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“流黄山火著”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“无生可作轻”的出处是哪里
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“无生可作轻”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“碇石索雷鸣”的出处是哪里
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“碇石索雷鸣”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“还为上寺迎”的出处是哪里
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“还为上寺迎”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“得达即便是”的出处是哪里
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“得达即便是”全诗《送僧归日本》唐代 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。
“朝夕仰清风”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“天子幸新丰”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“旌旗渭水东”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“出游逢牧马”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“灵芝三秀紫”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“明时太古同”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“天兵小战功”的出处是哪里
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...。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归
“城阙抵新丰”的出处是哪里
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...金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧
“上真朝北斗”的出处是哪里
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...金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧