“手把猪头”的出处是哪里
教育立知
“手把猪头”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
教育立知
“手把猪头”全诗《猪头和尚赞》宋代 释法薰手把猪头,易见难识。莫教说破,分文不直。
教育立知
“稽首猪头和尚”全诗《金华圣者赞》宋代 释崇岳千兵不若一将,伎俩何如帐样。不识古佛定光,稽首猪头和尚。
教育立知
“手把猪头不自噇”全诗《猪头和尚赞》宋代 释绍昙手把猪头不自噇,面前背后鬼分贜。重重败阙无人识,赢得涂糊老定光。
教育立知
“佛面猪头何处求”全诗《金华圣者赞》宋代 释慧远御兵戈刀,斧不能斫。经大劫水,火不能著。姊夫小舅有来由,佛面猪头何处求。二百年来龟岭下,三山依旧水东流。
教育立知
“饮啖猪头肉”全诗《金华圣者赞》宋代 释师范饮啖猪头肉,长斋不吃素。莫言滋味别,要且少盐醋。吽吽,大有著你处。
教育立知
“撞著猪头便吃”全诗《金华圣者赞》宋代 释宗杲金华圣者谁识,撞著猪头便吃。虽然无爱无憎,其奈有损有益。合得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。若无末后一著,至今有口难分析。
教育问答
俗以购物不中意曰“豱猪头”。 清 翟灏 《通俗编·豱猪头》:“《尔雅·释兽》:‘豕,奏者豱。’注曰:‘今豱猪短头,皮理腠缩。’按:此猪之头短小而丑,非人意所喜,故俗以市物不称意曰‘豱猪头’。”
教育问答
指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。《西游记》第三二回:“ 银角 用手指道:‘这骑白马的是 唐僧 ,这毛脸的是 孙行者 。’ 八戒 听见道:‘城隍,没我便也罢了,猪头三牲,清醮二十四分……’口里嘮叨,只管许愿。”
教育问答
方言。詈词。“ 猪头三牲 ”的歇后语。谓不明事理或不识好歹的人。 郭沫若 《反正前后》第一篇八:“别的学校、别的班次是怎样我不十分知道,至少在我们丙班……他们之所以举我为代表的心事,我是十分明白的。就是说:让你这猪头三去为我们撑门面,你没有
教育问答
意思是:银钱财物花到了,事情自然能办成功。火到猪头烂,钱到公事办,汉语俗语,出自明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三,释义为形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点贿赂才能办成。
教育问答
银钱财物花到了,事情自然能办成功。《金瓶梅词话》第四七回:“常言道:‘火到猪头烂,钱到公事办。’”《醒世恒言》卷十三:“自古道的好:火到猪头烂,钱到公事办。凭你世间稀奇作怪的东西,有了钱,那一件作不出来。”
教育问答
谓举行盛宴。 宋苏轼 《与引伴高丽练承议书》之二:“当夜下书,请次日大排,不知如何?又二十日正是国忌,若待二十一日大排,又过三日。” 宋文莹 《湘山野录》卷上:“顷有 眉 守,初视事,三日,大排,乐人献口号。”
教育问答
圆形的盾牌。 前蜀冯鉴 《续事始·傍排》:“自 夷牟 始也,谓之傍排。步军用八尺牛筋排,马军用朱漆圆排。”
教育问答
紧密排列;依次排列。 唐姚合 《恶神行雨》诗:“凶神扇簸恶神行,汹涌挨排白雾生。” 宋董嗣杲 《欲脱榷司东归》诗:“津津谁染鹅黄柳,想可挨排醉緑阴?” 元方回 《钱塘人来》诗:“道途奔走动千里,时节挨排聊一杯。” 清李斗 《扬州画舫录·虹桥
教育问答
鞋楦。因鞋楦除首尾鞋模外,中间有一排木片供增减尺寸,故名。 元无名氏 《朝天子·嘲人穿破靴》曲:“两腮绽开,底破帮儿坏……上臺基左歪右歪,又不敢着楦排,只好倒吊起朝阳晒。”
教育问答
犹言装门面。做给人看。 清陈确 《大学辨一·大学辨》:“虽曰亲民,曰齐、治、平,若且内外交脩者,竝是装排不根之言。”
教育问答
犹排斥。 王闿运 《御夷论》:“故自衰 周 以来,三千餘年,三策相乘,二道并用,曰战曰和而已。二者互相訾排,迭为其柄。”
教育问答
厉声排揎。《旧唐书·玄宗纪上》:“朔望车骑至朝堂,金吾将军 武懿宗 忌上严整,訶排仪仗,因欲折之。”
教育问答
研究生考生编号是报考单位的代码+学院的代码+报名的次序,前5位是报考的学校的代码,后5位是报考的专业所在学院的代码,后10位包括你报考的专业所在学院里所有专业的报考人数序号。
教育问答
抵触;排斥。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六:“又当是时,御笔既行,互相抵排,都邑内外,无所适从。” 梁启超 《论内地杂居与商务之关系》:“夫我黄种之互相轻侮,互相抵排,正白种人所祷祝以求也。”觝排:抵拒排斥。 唐 韩愈 《进学解》:“觝排异