留得青山在不怕没柴烧是什么意思
教育立知
...。因在家族中排行十九，所以时人又称之为“凌十九”。浙江湖州府乌程县（今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍）人。明代文学家、小说家和套版印书家。凌濛初十八岁补廪膳生
有关【浙江江郎山在哪里】的内容
“从来造化有阴阳”的出处是哪里
教育立知
“从来造化有阴阳”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓巫山有石称神女，何事江山亦号郎。岂是世情强分别，从来造化有阴阳。
“岂是世情强分别”的出处是哪里
教育立知
“岂是世情强分别”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓巫山有石称神女，何事江山亦号郎。岂是世情强分别，从来造化有阴阳。
“何事江山亦号郎”的出处是哪里
教育立知
“何事江山亦号郎”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓巫山有石称神女，何事江山亦号郎。岂是世情强分别，从来造化有阴阳。
“观尽千山与万山”的出处是哪里
教育立知
“观尽千山与万山”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓观尽千山与万山，几曾得似此峰峦。谁能移向西湖上，并与西湖一样看。
“谁能移向西湖上”的出处是哪里
教育立知
“谁能移向西湖上”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓观尽千山与万山，几曾得似此峰峦。谁能移向西湖上，并与西湖一样看。
“并与西湖一样看”的出处是哪里
教育立知
“并与西湖一样看”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓观尽千山与万山，几曾得似此峰峦。谁能移向西湖上，并与西湖一样看。
“巫山有石称神女”的出处是哪里
教育立知
“巫山有石称神女”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓巫山有石称神女，何事江山亦号郎。岂是世情强分别，从来造化有阴阳。
“几曾得似此峰峦”的出处是哪里
教育立知
“几曾得似此峰峦”全诗《江郎山》宋代 胡仲弓观尽千山与万山，几曾得似此峰峦。谁能移向西湖上，并与西湖一样看。
“古郡见郎山”的出处是哪里
教育立知
“古郡见郎山”全诗《送通州通判刁国博》宋代 梅尧臣古郡见郎山，海云遮一半。阳乌出沧波，光彩临砚桉。小吏抱牍来，磨墨为点窜。岂以岛屿人，百事皆漫漫。朝廷通守任，不使守专断。是恐缪其才，民劳乃生乱。辛勤虽...
“鲍郎山前路”的出处是哪里
教育立知
“鲍郎山前路”全诗《早自偏门入城晚出南堰门以归》宋代 陆游早从偏门入，暮从南堰归。鲍郎山前路，空翠浮烟霏。秋令忽已深，病骨频添衣。向来慕功名，常恐斯心违。乃今知其难，崦嵫迫残晖。伯鸾与幼安，尚友或庶几...
“江郎何日化”的出处是哪里
教育立知
“江郎何日化”全诗《观江郎石》宋代 胡仲弓江郎何日化，千古镇长青。乍见人疑怪，多应地有灵。世间无此石，天上应何星。海外蓬莱岛，犹疑在杳冥。
“尽道江郎魄化成”的出处是哪里
教育立知
“尽道江郎魄化成”全诗《题江郎庙六绝》宋代 陈淳三石参天作柱擎，自从开闢便峥嵘。何为末俗为奇怪，尽道江郎魄化成。
“壮此江郎峰”的出处是哪里
教育立知
“壮此江郎峰”全诗《江郎峰》宋代 李处权壮此江郎峰，何年俨而峙。融结自太古，造化钟一气。屹然居独尊，群峰俱不至。如冠剑大卧，廷诤而出位。大哉天地间，覆载不敢议。此峰有四面，面面各异势。撑空方突兀，傲世...
“江郎在何许”的出处是哪里
教育立知
“江郎在何许”全诗《虹桥》宋代 胡仲弓才过虹桥渡，漫山皆紫泥。鸥边秋水落，牛背夕阳低。酒向污樽饮，诗从板壁题。江郎在何许，灵石与天齐。
“江郎庙前风雨作”的出处是哪里
教育立知
“江郎庙前风雨作”全诗《江山县旅夜》宋代 释文珦江郎峰头云漠漠，江郎庙前风雨作。路傍古寺不可栖，破屋残僧情味恶。重寻野店度前林，夜寒无奈春衣薄。惭愧主人能会意，地炉爇火深相慰。何似山中梦觉时，纸被蒙头...
“江郎缩地能如此”的出处是哪里
教育立知
“江郎缩地能如此”全诗《题江贯道雨溪晚钓卷后》宋代 仇远雨后沧波泯泯流，樵夫归去有渔舟。江郎缩地能如此，何必双溪叠嶂游。
“江郎峰头云漠漠”的出处是哪里
教育立知
“江郎峰头云漠漠”全诗《江山县旅夜》宋代 释文珦江郎峰头云漠漠，江郎庙前风雨作。路傍古寺不可栖，破屋残僧情味恶。重寻野店度前林，夜寒无奈春衣薄。惭愧主人能会意，地炉爇火深相慰。何似山中梦觉时，纸被蒙头...
“诗句江郎伏”的出处是哪里
教育立知
“诗句江郎伏”全诗《寄左省张起居》唐代 郑谷含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。渔舟思静泛，...
“笔似江郎夜夜花”的出处是哪里
教育立知
“笔似江郎夜夜花”全诗《送曹能始进士北上》明代 王稚登风流蕴藉更才华，年少成名乍起家。银瓮青丝吴市酒，竹炉纱帽建溪茶。车同潘令人人果，笔似江郎夜夜花。去觅江东二三子，帝京明月醉琵琶。