“泽流惠下”的出处是哪里
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“泽流惠下”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
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“畴惠下民”的出处是哪里
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“畴惠下民”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
流惠的意思是什么
教育问答
布施恩惠。《汉书·翼奉传》：“今陛下明圣，深怀要道，烛临万方，布德流惠，靡有闕遗。” 三国魏曹植 《与杨德祖书》：“吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几勠力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”
“公尸既起”的出处是哪里
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“公尸既起”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
“享礼载终”的出处是哪里
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“享礼载终”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
“称歌进彻”的出处是哪里
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“称歌进彻”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
“尽敬繇衷”的出处是哪里
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“尽敬繇衷”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
“大小咸同”的出处是哪里
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“大小咸同”全诗《郊庙歌辞·昭德皇后庙乐章·雍和》唐代 佚名公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。泽流惠下，大小咸同。
“徂商笔祀”的出处是哪里
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“徂商笔祀”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“灵盖孔养”的出处是哪里
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“灵盖孔养”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“恭承嘉禧”的出处是哪里
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“恭承嘉禧”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“淇澹秬地”的出处是哪里
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“淇澹秬地”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“监此声香”的出处是哪里
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“监此声香”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“灵其安留”的出处是哪里
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“灵其安留”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“匪灵之休”的出处是哪里
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“匪灵之休”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名徂商笔祀，灵盖孔养。恭承嘉禧，淇澹秬地。监此声香，灵其安留。畴惠下民，匪灵之休。
“宽以惠下”的出处是哪里
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“宽以惠下”全诗《梁大壮大观舞歌 大观舞歌》南北朝 沈约皇矣帝烈。大哉兴圣。奄有四方。受天明命。居上不怠。临下惟敬。举无諐则。动无失正。物从其本。人遂其性。昭播九功。肃齐八柄。宽以惠下。德以为政。三趾晨...
下民的意思是什么
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百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。” 三国魏阮籍 《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。” 宋陈亮 《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，岂使之自纵其
“遐方流惠化”的出处是哪里
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“遐方流惠化”全诗《吕宣徽挽歌二首》宋代 司马光奕世台衡贵，盈门拔冕荣。遐方流惠化，殊俗讋威声。宥密资忠力，安平寄老成。遽骑箕尾去，何以慰苍生。
“流惠鬼方同”的出处是哪里
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“流惠鬼方同”全诗《奉和圣制送张说巡边》唐代 王光庭贤相德符充，朝推文武雄。海波先若镜，关草豫从风。钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。戈剑...
“千年流惠亦何穷”的出处是哪里
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“千年流惠亦何穷”全诗《万松亭》宋代 孔武仲郁郁青山夹路松，行人笑语绿阴中。排云架壑无余地，洒面侵襟有好风。一日劳心非欲速，千年流惠亦何穷。我来俯仰寻遗爱，更喜清虚万虑空。