沙弥的意思是什么
教育问答
佛教出家五众之一,指依照戒律出家,已受十戒的七至二十岁男性修行者原来这门子是葫芦庙里一个小沙弥。《红楼梦》
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沙弥尼的意思是什么
教育问答
梵语音译的略称。初出家的女佛教徒。《新华文摘》1982年第6期：“出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。”
“界是沙弥”的出处是哪里
教育立知
“界是沙弥”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“沙弥舞袈裟”的出处是哪里
教育立知
“沙弥舞袈裟”全诗《嵩少》唐代 孟郊沙弥舞袈裟，走向踯躅飞。闲步亦惺惺，芳援相依依。噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。流艳去不息，朝英亦疏微。
“从今定了沙弥相”的出处是哪里
教育立知
“从今定了沙弥相”全诗《和艮斋赠轮道者韵》宋代 袁说友血指濡毫字字工，赤髭白足会常同。从今定了沙弥相，总为先生一语中。
“十四女沙弥”的出处是哪里
教育立知
“十四女沙弥”全诗《龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子）》唐代 白居易头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。
“小沙弥有恶机关”的出处是哪里
教育立知
“小沙弥有恶机关”全诗《送悟侍者归天台葬父》宋代 释绍昙不学那吒拆肉还，小沙弥有恶机关。一拳{上祝下土}杀深埋了，倒卓天台作寿山。
“不须别唤沙弥”的出处是哪里
教育立知
“不须别唤沙弥”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉寒淡相依，清白住持。秋横两目，雪覆双眉。老兔推月河汉阔，宾雁没烟星斗垂。穷通有自，机用输谁。消得而今一瞬，不须别唤沙弥。
“一国沙弥独解诗”的出处是哪里
教育立知
“一国沙弥独解诗”全诗《赠宣大师》唐代 李益一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。因论佛地求心地，只说常吟是住持。
“残僧时忍旧沙弥”的出处是哪里
教育立知
“残僧时忍旧沙弥”全诗《过香积寺》宋代 李复迂辙来寻昔岁题，恍然前世意犹迷。荒庭老树半空腹，坏塔野禽争暮栖。晚学尽惊新使节，残僧时忍旧沙弥。松房自出成何事，二十余年东复西。
“攒眉书准老沙弥”的出处是哪里
教育立知
“攒眉书准老沙弥”全诗《朝谒归省文书》宋代 吴潜面拥旌旗鼓乐随，谁知锦被裹疮痍。吏那秋敛充春赋，兵待朝输作暮炊。缩手判支穷措大，攒眉书准老沙弥。此是履翁新活计，雁书多报故人知。
“度作沙弥亦自佳”的出处是哪里
教育立知
“度作沙弥亦自佳”全诗《发脱》宋代 刘克庄发脱纷纷不待爬，天将丑怪变妍华。论为城旦宁非怒，度作沙弥亦自佳。稚子笑翁簪柏叶，侍人讳老匣菱花。霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮。
“实封输与小沙弥”的出处是哪里
教育立知
“实封输与小沙弥”全诗《赠音上人》宋代 刘克庄脱白披缁迹涉奇，傍人能说举幡时。禅家合掌来参请，乌寺摇头不住持。喜舍未逢大檀越，实封输与小沙弥。是凡是圣都休问，且为渠看一袖诗。
“东林寺里一沙弥”的出处是哪里
教育立知
“东林寺里一沙弥”全诗《送景玄师东归》唐代 刘禹锡东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。
“沙弥去学五印字”的出处是哪里
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“沙弥去学五印字”全诗《使南海道长沙，题道林岳麓寺》唐代 唐扶道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分...
“堂堂出世人”的出处是哪里
教育立知
“堂堂出世人”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“尘是文信”的出处是哪里
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“尘是文信”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“积尘成世界”的出处是哪里
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“积尘成世界”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“因果皆如幻”的出处是哪里
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“因果皆如幻”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“析界作微尘”的出处是哪里
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“析界作微尘”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。