“汉通正法眼”的出处是哪里
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“汉通正法眼”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释崇岳诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
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“与籍糟汉通谱”的出处是哪里
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“与籍糟汉通谱”全诗《七十八咏六言十首》宋代 刘克庄竹林下沈酣者，洛社中起舞人。与籍糟汉通谱，是灌花翁后身。
“博望槎源与汉通”的出处是哪里
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“博望槎源与汉通”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“诸佛降生”的出处是哪里
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“诸佛降生”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释崇岳诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
“鼻直眼横”的出处是哪里
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“鼻直眼横”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释崇岳诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
“打与狗吃”的出处是哪里
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“打与狗吃”全诗《偈颂一百二十三首》宋代 释崇岳诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
“洛社中起舞人”的出处是哪里
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“洛社中起舞人”全诗《七十八咏六言十首》宋代 刘克庄竹林下沈酣者，洛社中起舞人。与籍糟汉通谱，是灌花翁后身。
“竹林下沈酣者”的出处是哪里
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“竹林下沈酣者”全诗《七十八咏六言十首》宋代 刘克庄竹林下沈酣者，洛社中起舞人。与籍糟汉通谱，是灌花翁后身。
“是灌花翁后身”的出处是哪里
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“是灌花翁后身”全诗《七十八咏六言十首》宋代 刘克庄竹林下沈酣者，洛社中起舞人。与籍糟汉通谱，是灌花翁后身。
“禅心直以山为体”的出处是哪里
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“禅心直以山为体”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“子牙钓石临溪古”的出处是哪里
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“子牙钓石临溪古”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“吟久白云生曲槛”的出处是哪里
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“吟久白云生曲槛”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“定回明月在前峰”的出处是哪里
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“定回明月在前峰”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“自有山灵回俗驾”的出处是哪里
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“自有山灵回俗驾”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“几人於此得相逢”的出处是哪里
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“几人於此得相逢”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“不与终南捷径同”的出处是哪里
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“不与终南捷径同”全诗《题慈照坦上人房应山阁》宋代 释文珦禅心直以山为体，不与终南捷径同。吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。自有山灵回俗驾，几人於此得相逢。
“不属于王所”的出处是哪里
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“不属于王所”全诗《祭侯辞》先秦 佚名惟若宁侯。毋或若女不宁侯。不属于王所。故抗而射女。强饮强食。诒尔曾孙。诸侯百福。
“盛事属于门”的出处是哪里
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“盛事属于门”全诗《饮赴解试士友二首》宋代 李昴英少日谙场屋，斯文为细论。艰深成札阔，卑弱又西昆。与客为佳识，当年是解元。贺诗多办取，盛事属于门。
辉煌属于希腊宏伟属于罗马什么意思
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“辉煌属于希腊宏伟属于罗马”的意思是西方文明源自于希腊，但真正将其发扬光大的是罗马。“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马”是西方文化中的一句谚语，这句谚语要说明的是希腊文明和罗马文明的继承与发扬关系。希腊被罗...
会计属于文史类还是理工类
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会计属于文史类。会计专业属于专科专业，属于财务会计类，一般各高校该专业招文科生，理论上讲，会计专业是文科专业，然而，也不排除部分专科院校开设此理科专业。会计属于文史类还是理工类会计专业属于文理兼收的专...