“山僧更约中宵看”的出处是哪里
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“山僧更约中宵看”全诗《含晖亭》宋代 李洪渺渺曦车旸谷升,东封日观未容登。山僧更约中宵看,列炬煌煌现圣灯。
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“山僧更约中宵看”全诗《含晖亭》宋代 李洪渺渺曦车旸谷升,东封日观未容登。山僧更约中宵看,列炬煌煌现圣灯。
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“能於博处知其约”全诗《孟子·博学反约》宋代 陈普事理纷纷未易穷。其间脉终要通融。能於博处知其约,渐次收功一贯中。
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“欲倍即能倍”全诗《许发运待制见过夜话》宋代 梅尧臣许公运国储,岁入六百万,上莫究所来,下莫有剥怨。十年无纤乏,功利潜亦建。昨除侍从官,卿为磨世钝。比於以舌得,此岂愧物论。较量多少间,未足数刘晏。大计...
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“倍其邻者耻乎”全诗《南蒯歌》先秦 佚名我有圃。生之杞乎。从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。已乎已乎。非吾党之士乎。
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“三倍其谷”全诗《力漕篇呈发运王司封宝臣》宋代 梅尧臣兵外肢强,兵内体壮。敛之尽归,岁以多饷。东南舳舻,衔尾而上。浮江浮淮,泝汴之湍。汴湍不常,水衡不官。惟虞溢毁,靡虞舟盘。舟盘粮覆,粮孰为足。大计之...
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“我为父执倍其年”全诗《寄刘八》宋代 陈藻六度封书向小孤,一度逢人寄书无。刘郎嗔我无短吟,素书百纸难论心。我爱刘郎可无诗,刘郎爱客还笞儿。我为父执倍其年,见我呼兄挟渠贤。拨弃勿复陈,对君吟此身。忆昔在...
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...:1.《文选.枚乘.上书重谏吴王》:夫三淮南之计,不负其约。2.《五代史平话.唐史.卷下》:如此所为,不负当年三矢告先王庙的素愿。造句:努力拼搏,不负青春。负:1.背:负荆。负重。2.担负:负
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谓判明是非。
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◎ 执中 zhízhōng 公平适中,不偏不倚执中之说详细解释(1).谓持中庸之道,无过与不及。《书·大禹谟》:“维精维一,允执厥中。”《孟子·尽心上》:“ 子莫 执中,执中为近之,执中无权,犹执一也。” 赵岐 注:“执中和近
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考试中选。《金史·选举志一》:“ 泰和 元年,定制,不分旧等,但从所愿,试中则以三等为次。”
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拂拭、洗刷盛筹码的器皿。《周礼·春官·太史》:“凡射事,饰中,舍筭,执其礼事。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“中,所以盛筭也。” 孙诒让 正义:“云‘饰中’者,《封人》注云:‘饰谓刷治絜清之也。’”
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和悦其心。中,内心。《楚辞·大招》:“易中利心,以动作只。” 王夫之 通释:“易中,和易其中。”
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治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》:“凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之,以詔王察羣吏之治。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“治中,谓其治职簿书之要。” 孙诒让 正义引 江永 曰:“凡官府簿书谓之中,故诸《官》言‘治中’、‘受中’,《小司寇
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谓蕴积于心中。《礼记·乐记》:“是故情深而文明,气盛而化神,和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。”《旧唐书·令狐彰传》:“今有忠烈之臣 彰 ,刚直形外,纯和积中,本於孝敬,辅以才略,统制藩閫,服劳王家。” 宋岳珂 《桯史·周益公降官》:“臣
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(1).犹言执中。谓恪守中正之道,无过与不及。《礼记·仲尼燕居》:“夫礼,所以制中也。”《淮南子·诠言训》:“听狱制中者, 皋陶 也。”《后汉书·冯衍传下》:“援前圣以制中兮,矫二主之骄奢。”(2).居丧期间。《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“
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(1).家族之内,家族中的人。《南齐书·王僧虔传》:“于时 王 家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹,失荫之后,岂龙虎之议?”(2).称族中死者。 北齐颜之推 《颜氏家训·风操》:“若没,言须及者,则敛容肃坐,称大门中,世父、叔父则称从兄弟门中,
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(1).四方的中心地区。《书·召诰》:“王来绍上帝,自服于土中。” 孔 传:“言王今来居 洛邑 ,继天为治,躬自服行教化於地势正中。” 孙星衍 疏:“土中谓王城于天下为中也。”《汉书·礼乐志》:“ 世祖 受命中兴,拨乱反正,改定京师于土中。
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(1).睡梦之中。《列子·周穆王》:“西极之南隅有国焉,不知境界之所接,名 古莽之国 ,阴阳之气所不交,故寒暑亡辨;日月之光所不照,故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉,以梦中所为者实,觉之所见者妄。” 南朝梁沉约 《别范安成》诗:“勿
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复姓。 汉 有 室中同 。见《汉书·高惠高后文功臣表》。
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(1).完全击中。 宋陈鹄 《耆旧续闻》卷二:“ 韩退之 作《师説》,曲中今世人之病。”(2).全都符合。 清俞樾 《<七侠五义>序》:“及閲至终篇,见其事跡新奇,笔意酣恣,描写既细入豪芒,点染又曲中筋节。”妓坊的通称。《警世通言·杜十娘怒