“的白乐南枝横县宇”的出处是哪里
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“的白乐南枝横县宇”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
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“仙官欲往九龙潭”的出处是哪里
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“仙官欲往九龙潭”全诗《送方尊师归嵩山》唐代 王维仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。
“瀑布杉松常带雨”的出处是哪里
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“瀑布杉松常带雨”全诗《送方尊师归嵩山》唐代 王维仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。
“跨断九龙行地脉”的出处是哪里
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“跨断九龙行地脉”全诗《唐昌地理王生求诗》宋代 何梦桂千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。天教文字留心印，世有儿孙振说铃。跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星。灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵。
“疑是九龙夭矫欲攀天”的出处是哪里
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“疑是九龙夭矫欲攀天”全诗《九华山歌》唐代 刘禹锡奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。结根不...
“宛在瀑布前”的出处是哪里
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“宛在瀑布前”全诗《和陶诗六首·和归田园》宋代 王阮皇天亦爱我，生我匡庐山。勉承父母志，功史期少年。既无取日手，远去穷虞渊。又无谋生才，广有负郭田。富贵两不谐，胡为乎世间。眷言旉原居，宛在瀑布前。野旷...
“手种几多梅”的出处是哪里
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“手种几多梅”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
“迎霜今已开”的出处是哪里
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“迎霜今已开”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
“诗与君应喜”的出处是哪里
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“诗与君应喜”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
“簪屏聊隐几”的出处是哪里
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“簪屏聊隐几”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
“更报晏斋翁”的出处是哪里
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“更报晏斋翁”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
“相将索笑同”的出处是哪里
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“相将索笑同”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
壶口瀑布在哪
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1、位置壶口瀑布是国家级风景名胜区，它西临陕西省延安市宜川县壶口乡，东连山西省临汾市吉县壶口镇，为两省共有的旅游景区。 2、简介壶口瀑布是中国第二大瀑布，是世界上最大的黄色瀑布，黄河奔流至此，两岸石壁峭...
“空山无此新花吐”的出处是哪里
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“空山无此新花吐”全诗《菩萨蛮（张饶县以一枝梅来，和韵）》宋代 韩淲的白乐南枝横县宇。空山无此新花吐。手种几多梅。迎霜今已开。簪屏聊隐几。诗与君应喜。更报晏斋翁。相将索笑同。
望庐山瀑布的意思是什么
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《望庐山瀑布》这首诗的意思是，庐山的香炉峰在阳光照耀之下，如同香炉一般真的升起了袅袅的紫色烟雾，遥望川前瀑布好像一条长长的白布挂在山上，好像有着三千尺高的瀑布飞泻而下，恍惚间还以为是那天上的银河倾泄下...
望庐山瀑布全诗意思是什么
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《望庐山瀑布》是一首山水诗，由唐代诗人李白所著，全诗的内容为：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这首诗的大意是：庐山的香炉峰在阳光照耀之下，如同香炉一般真的升起了袅袅的紫...
“谁谓九龙帐”的出处是哪里
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“谁谓九龙帐”全诗《九龙帐歌》唐代 佚名谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
“瀑布空山月”的出处是哪里
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“瀑布空山月”全诗《诗穷》明代 张羽道在何妨拙，身安一任贫。已知如意事，不逐苦吟人。瀑布空山月，梅花破屋春。奚囊有佳句，未肯寄朝绅。
“潭心倒九龙”的出处是哪里
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“潭心倒九龙”全诗《游九龙潭》唐代 武则天山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
“知道君家当瀑布”的出处是哪里
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“知道君家当瀑布”全诗《送顾非熊秀才归丹阳》唐代 王建江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。