楞严咒的意思是什么
教育问答
拼音：léng yán zhòu解释：《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，
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“楞严禅髓更无过”的出处是哪里
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“楞严禅髓更无过”全诗《酬韦相公见寄》唐代 贯休盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。空讽平津好珠玉，不知更得及门么。
“案上楞严晚得师”的出处是哪里
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“案上楞严晚得师”全诗《挽林承信》宋代 陈傅良重交宁问田安在，急义固於官不知。膴仕幸多花萼好，幽栖宜与竹林期。床头周易吾将老，案上楞严晚得师。此意自应天予后，峄阳未琢长孙枝。
“戴在花枝争笑道”的出处是哪里
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“戴在花枝争笑道”全诗《蝶恋花》宋代 王安中花发自迎春。雪霁花梢春欲到。饯腊迎春，一夜花开早。青帝回舆云缥缈。鲜鲜金雀来飞绕。绣阁纱窗人窈窕。翠缕红丝，斗剪幡儿小。戴在花枝争笑道。愿人常共春难老。
“案上楞严典”的出处是哪里
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“案上楞严典”全诗《读楞严经》宋代 释智圆案上楞严典，时看浣病愁。阶闲移短影，窗冷值高秋。眼病花无果，心狂照失头。指空期识月，认指更悠悠。
订婚戒指戴哪个手指
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国际公认的订婚戒指戴法是佩戴在女生的左手中指上，依据我国传统习俗，也有人会将戒指戴在右手中指，都表示此人以心有所属并在热恋当中；戒指戴在是指表示未婚，想结婚；戒指戴在无名指表示已经结婚。1、国内的戒指...
“一笔受楞严义”的出处是哪里
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“一笔受楞严义”全诗《释老六言十首》宋代 刘克庄一笔受楞严义，三书赠大颠衣。取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师。
“楞严已难笔受”的出处是哪里
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“楞严已难笔受”全诗《七十八咏六言十首》宋代 刘克庄大绛县人五岁，小鲁申公二年。楞严已难笔受，尚书尚可口传。
“更把楞严晓病妻”的出处是哪里
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“更把楞严晓病妻”全诗《忆殇女》宋代 刘克庄灵照羁魂章水西，冷风残雪古招提。老怀已作空花看，更把楞严晓病妻。
“密圆应具楞严偈”的出处是哪里
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“密圆应具楞严偈”全诗《谢天童老秋兰》宋代 郑清之绿叶青青带紫光，拈来笑处没遮藏。密圆应具楞严偈，非木非空出妙香。
“只读楞严见佛心”的出处是哪里
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“只读楞严见佛心”全诗《临溪寺二首》宋代 刘克庄绿染庭芜一尺深，老师阅世几驹阴。自言不看传灯了，只读楞严见佛心。
“试读楞严一卷经”的出处是哪里
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“试读楞严一卷经”全诗《简瑄上人借楞严经》宋代 裘万顷石室云山镇日扃，午鸡啼处睡初醒。案头上有炉熏在，试读楞严一卷经。
“参到楞严法相空”的出处是哪里
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“参到楞严法相空”全诗《答叔子花下见怀之什》当代 钱钟书映河面皱看成翁，参到楞严法相空。输汝风流还自赏，临波照影学惊鸿。
“静对楞严一炷香”的出处是哪里
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“静对楞严一炷香”全诗《夜》宋代 张耒木落风高砧杵伤，孤城更漏入秋长。寒生疏牖人无梦，月过中庭树有霜。报落梧桐犹陨叶，知时蟋蟀解亲床。年年多病浑无寐，静对楞严一炷香。
“爱如房相笔楞严”的出处是哪里
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“爱如房相笔楞严”全诗《邹莆田见传葬书》宋代 刘克庄令君葬说其传远，一字真堪直一缣。惜似辨材藏禊帖，爱如房相笔楞严。略疏脱误烦重校，尽扣精微恐不廉。欲卜寝丘何处是，凭高试为指东崦。
“说甚楞严义入还”的出处是哪里
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“说甚楞严义入还”全诗《偈颂十四首》宋代 释宗杲佛之一字尚不喜，有何生死可相关。当机觌面难回互，说甚楞严义入还。
“圆觉楞严俱不解”的出处是哪里
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“圆觉楞严俱不解”全诗《再用韵三首》宋代 裘万顷厌趋朝市元无梦，惯处山林似有情。圆觉楞严俱不解，维摩会下一书生。
“终年尽日讲楞严”的出处是哪里
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“终年尽日讲楞严”全诗《莹老自浙归住东广光孝移住南华五首》宋代 曾丰终年尽日讲楞严，舌自深藏口自缄。脚指今将舌头去，悬知满阁是空函。
“窗列楞严典”的出处是哪里
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“窗列楞严典”全诗《言志》宋代 释智圆畴昔学为文，拟尽周孔道。心劳道未至，壮岁成衰花，畴昔学为诗，模范风雅词。立言多疯喻，反为时人嗤。为诗复为文，嗟嗟不复古，训世无织益，何为自劳苦。权门既不游，青山宁...
“此事楞严常露布”的出处是哪里
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“此事楞严常露布”全诗《渔父词》宋代 法常此事楞严常露布。梅华雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。