“法界是檀那”的出处是哪里
教育立知
“法界是檀那”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃法界是檀那，人天福德魔。力尽箭还坠，依前入爱河。
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隔界是什么意思
教育问答
意思是：犹言被离间。隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”或叫“隔水”。
九界是什么意思
教育问答
意思是：佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。九界，是佛学术语
接界是什么意思
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意思是： 交界交界。例：这个车站临近两省接界的地方。 另一指，接界为古代迷信中法力的领地（非人间土地的领地）在古代时，人们多以接界自居，例如；A家的接界可以围困住一个座敷童子，那么A家将被称作是有福之家。在接界破碎的地方常会有灵异干扰，所以
尘界是什么意思
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意思是：佛教以色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。为十八界之一科。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。尘界是一个汉语词语，拼音是chén jiè ，意思是佛教以色、声、香、味、触、法为六尘,为十八界之一科,六尘所构成的虚幻世界叫尘界。
促界是什么意思
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意思是：犹近境。促界，汉语词汇，指犹近境。
寰界是什么意思
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意思是：犹世界。寰界，读音为huán jiè ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄝ ˋ，是一个汉语词语，意思是世界。
“力尽箭还坠”的出处是哪里
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“力尽箭还坠”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃法界是檀那，人天福德魔。力尽箭还坠，依前入爱河。
“人天福德魔”的出处是哪里
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“人天福德魔”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃法界是檀那，人天福德魔。力尽箭还坠，依前入爱河。
“依前入爱河”的出处是哪里
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“依前入爱河”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃法界是檀那，人天福德魔。力尽箭还坠，依前入爱河。
法界的意思是什么
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佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法
法界性的意思是什么
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法性。 宋张商英 《护法论》：“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想报着而不証得，于是称法界性，説《华严经》。”
法界观的意思是什么
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佛教语。《华严经》所说证入“法界”的观法。 中国 佛教华严宗据以立“四法界”观。 宋王安石 《再答吕吉甫书》：“示及法界观文字，輒留玩读，研究义味也。”
法界宗的意思是什么
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佛教宗派名。以发挥法界缘起的旨趣为其主要教理。此宗是 唐贤首 ( 法藏 )大师开创，其所依据经典为《华严经》，所以又称为贤首宗或华严宗。
“界是沙弥”的出处是哪里
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“界是沙弥”全诗《赠成都六祖沙弥文信颂》宋代 黄庭坚尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
“一界是诸天”的出处是哪里
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“一界是诸天”全诗《题杭州天竺寺》唐代 张祜西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。
“众生界是本来心”的出处是哪里
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“众生界是本来心”全诗《弥陀赞》宋代 黄庭坚弥陀愿满众生界，众生界是本来心。良由自心取自心，往来西方极乐国。蹔时敛念门户开，处处文殊入普贤。亲见本身无量寿，情与无情成正觉。
“法界圆明无两个”的出处是哪里
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“法界圆明无两个”全诗《数珠歌》宋代 释印肃如是数珠祗一颗，离珠摩尼光不破。佛说刹说众生说，三世一切说这个。未了人，休将过，成佛人希念佛多。却将妄念数和麻，念来年久却成魔。假慈悲，当什么，顺时吉，逆时...
“肯将法界作红心”的出处是哪里
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“肯将法界作红心”全诗《示弟子彭资深心斋居士》宋代 释印肃灵山话月，曹溪指月，禅可禅而成大过。一念顿超没量人，六月雪歌向猛火。参方侣，休打坐，学至无学得什么。自从打破赵州关，收放纵横句不堕。这雪曲，谁...
“法界无近远”的出处是哪里
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“法界无近远”全诗《远色阁二首》宋代 郭印高人了色空，法界无近远。客来一登临，正好高著眼。