薛定谔的猫是什么意思比喻什么
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薛定谔的猫的意思是:薛定谔的猫,比喻一件事如果不去做,就可能有两个结果,而一旦去做了,最后结果就只能有一个,人的参与也直接干预了结果。薛定谔提出的一个理想实验。把猫放在一个箱子里。打开箱子的时候会随机...
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薛定谔的猫的意思是:薛定谔的猫,比喻一件事如果不去做,就可能有两个结果,而一旦去做了,最后结果就只能有一个,人的参与也直接干预了结果。薛定谔提出的一个理想实验。把猫放在一个箱子里。打开箱子的时候会随机...
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薛定谔的猫是物理学家薛定谔提出的一个实验,从宏观尺度阐述微观尺度的量子叠加原理的问题。薛定谔的猫一般用来比喻在太空站里抛了个硬币,于是这个硬币一直在空中旋转,这时我们可以说它是“正面态”与“反面态”的叠加态。
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古代男性巫官。祭祀时多作舞以娱鬼神。后亦指民间以装神弄鬼弭灾祈福为业的男性。《周礼·春官·男巫》:“男巫,掌望祀,望衍,授号,旁招以茅;冬堂赠,无方无筭;春招弭,以除疾病;王弔,则与祝前。”
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犹言巫祝祈祷。《逸周书·酆保》:“厚其祷巫,其谋乃获。”《逸周书·和寤》:“加用祷巫,神人允顺。”
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神名。 春秋 时诸侯及大夫立以为祭主。《左传·隐公十一年》:“公( 鲁隐公 )之为公子也,与 郑 人战於 狐壤 ,止焉。 郑 人囚诸 尹氏 ,赂 尹氏 而祷於其主 钟巫 ,遂与 尹氏 归而立其主。” 焦循 《春秋左传补疏·隐公十一年》:“盖
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指卜筮之事。 清周亮工 《书影》卷三:“ 心隐 生平所为,皆忠孝大节,即其诡託箕巫,阴去 分宜 之相,不烦批鳞请剑,而大奸忽尔败觉,其作用最奇。”
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巫师。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》:“﹝ 东昏侯 ﹞又曲信小祠,日有十数师巫、魔媪,迎送纷紜。” 宋严羽 《沧浪诗话·考证》:“《买剑》一首云:‘青天露拔云霓泣,黑地潜惊鬼魅愁。’但可与师巫念诵也。” 清袁枚 《续新齐谐·缢鬼畏魄字》:“吾
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古代风俗,大旱不雨,则曝晒女巫,冀天哀怜之而降雨,谓之“暴巫”。《礼记·檀弓下》:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然,曰:‘……吾欲暴巫而奚若?’” 郑玄 注:“巫主接神,亦覬天哀而雨之。” 汉董仲舒 《春秋繁露·求雨》:“无伐名木,无斩山林
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祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》:“用史巫纷若。” 孔颖达 疏:“史,谓祝史;巫,谓巫覡:并是接事鬼神之人也。”《汉书·地理志下》:“好祭祀,用史巫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“史巫大概是执掌当时教育
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装神弄鬼的巫觋。《尸子》卷下:“ 莒 君好鬼巫而国亡。”《全唐诗》卷八七四载《黄州左公又歌》:“吾乡有鬼巫,惑人人不知。”
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祭 黄河 河神的女巫。《史记·封禅书》:“其 河 巫祠 河 於 临晋 。”
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古代 楚 地的巫觋。善以歌舞迎神。 宋欧阳修 《黄牛峡祠》诗:“潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。” 宋梅尧臣 《泊昭亭山下》诗:“滩愁 江 舸涩,祠信 楚 巫灵。”
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越 地旧俗好巫术,“越巫”遂为巫者的代称。 汉张衡 《西京赋》:“ 柏梁 既灾, 越 巫陈方。” 唐李商隐 《异俗》诗之二:“户尽悬 秦 网,家多事 越 巫。” 清吴伟业 《即事》诗:“击鼓迎神太乙坛, 越 巫吐火舞珊珊。”
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衡山 和 巫山 的并称。 南朝宋颜延之 《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗:“ 江汉 分 楚 望, 衡巫 奠南服。” 唐李群玉 《洞庭驿楼雪夜讌集奉赠前湘州张员外》诗:“目穷 衡巫 表,兴尽 荆吴 秋。”
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指五斗米道道师。五斗米道以符箓为术,有如巫觋,故称。《隶续·汉米巫祭酒张普题字》 宋洪适 释:“盖诸 张 妖党相传授之约,观其词似是姓 胡 者初入米巫社中,故召诸祭酒受以经法,颇合史氏所载。” 鲁迅 《三闲集·匪笔三篇》:“其实,古如 陈涉
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即葬师。《新唐书·吕才传》:“世之人为葬巫所欺,志擗踊荼毒,以期徼幸。”参见“ 葬师 ”。
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指施行巫术的人。《旧唐书·辛替否传》:“遂使富商豪贾,尽居缨冕之流;鬻伎行巫,咸涉膏腴之地。”
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神话中的山名。《山海经·海内北经》:“ 蛇巫之山 ,上有人操柸而东向立。一曰 龟山 。”
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(1).指为首的或法术高明的巫师。《史记·滑稽列传》:“其巫,老女子也,已年七十。从弟子女十人所,皆衣繒单衣,立大巫后。” 宋陆游 《龙湫歌》:“明朝父老来赛雨,大巫吹簫小巫舞。”(2).比喻自己所敬服的人。 唐杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“
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复姓。 春秋 时 鲁国 有 公巫召伯 。《左传·襄公二十九年》。