“洞在清溪何处边”的出处是哪里
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“洞在清溪何处边”全诗《桃花溪》唐代 张旭隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
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“洞在清溪何处边”全诗《桃花溪》唐代 张旭隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
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“呜呼安得此亭此洞在吾乡”全诗《寄题徐亭》宋代 孔武仲清晨读君碑,如到徐亭下。灵境犹缥缈,仙风已潇洒。亭虽人为之,洞是天开者。化工不自了,待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘,疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手,幽...
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“中学为体,西学为用”初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。是清末洋务派的指导思想,主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。张之洞...
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“灵山芍药谁销得”全诗《谢圆机灵山芍药》宋代 晁说之灵山芍药谁销得,我是灵山授记人。贪蝶惏蜂莫来到,更须作供老夫身。
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“灵山一会”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵山一会,泥团土块。问讯烧香,和贓捉败。
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“灵山重结因”全诗《题灵山寺(战鸟)》唐代 顾况觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
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“想见灵山阁”全诗《怀灵山呈元衡》宋代 赵蕃故人移住远,明月挂檐迟。谁复相过语,何从更觅诗。白头甘斗食,青眼望群儿。想见灵山阁,云峰夏愈奇。
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“灵山拄杖”全诗《偈颂六十八首》宋代 释法薰明如镜,黑如漆。四七二三,多虚少实。灵山拄杖,且拈告壁。
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“白云深处认灵山”全诗《望灵山喜而又作》宋代 陈文蔚白云深处认灵山,喜气津津眉宇间。别去庭闱今八月,且欣明日慰新颜。
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“我是灵山授记人”全诗《谢圆机灵山芍药》宋代 晁说之灵山芍药谁销得,我是灵山授记人。贪蝶惏蜂莫来到,更须作供老夫身。
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“灵山旧制”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月结夏解夏,灵山旧制。鹅以瓶拘,鱼以网系。风雷变化在今时,霄汉振飞何更拟。
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“灵山面面逢”全诗《灵山》宋代 杨万里饶水回回转,灵山面面逢。展成青步障,剑作碧芙蓉。变态百千样,尖新三两峰。远看方更好,还隔翠云重。
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“灵山不然”全诗《偈颂六十八首》宋代 释法薰不参禅,不论义,拖个破席日里睡,赚他伎死禅和,至今坐在冷地。灵山不然,因行掉臂。买石得云饶,移花兼蝶至。
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“灵山一峰秀”全诗《题金山》唐代 韩垂灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。
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“遥指灵山下”全诗《又和新字》宋代 王洋清秋移象纬,皎月一更新。岩桂陪宾席,黄花似故人。诗参工部正,道入醉乡醇。遥指灵山下,长衫赛社神。
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“不受灵山记”全诗《偈颂九首》宋代 释如净打破黑漆桶,十方空索索。不受灵山记,安居大圆觉。
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“灵山会上”全诗《承天宝禅师赞》宋代 黄庭坚灵山会上,得个消息。达安城中,不落裷(上雨下佰)。黄抚路口,雪里开花。九江渡头,无风起浪。
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“灵山付嘱品”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月二千年前,灵山付嘱品。二千年后,吴地流通分。
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“灵山法会何曾散”全诗《虞美人(题灵山广禅院)》宋代 葛胜仲灵山法会何曾散。此地神光满。丁公潭下百雷霆。疑是银河挽下、一齐倾。高桥飞观连云起。槛外惊湍水。大矶才过小矶来。应有天孙灵驭、月中迥。
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“灵山无半句”全诗《偈颂六十八首》宋代 释法薰巴陵三转语,钝置老僧门。灵山无半句,报尽破庵恩。