“林下山间尚有缘”的出处是哪里
教育立知
“林下山间尚有缘”全诗《书第二考》宋代 刘克庄遥领丛祠又一年，何功月请水衡钱。江南塞北虽无分，林下山间尚有缘。
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“新阳便有缘”的出处是哪里
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“新阳便有缘”全诗《次韵王得淦长至》宋代 陈著二十四节气，来自混元前。老息他无分，新阳便有缘。从教寒又暑，惯得海为田。此理须看破，何妨日当的。
“古人功业甘无分”的出处是哪里
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“古人功业甘无分”全诗《眼疾》宋代 王禹偁古人功业甘无分，往圣诗书合有缘。何事病来花满眼，只将简策枕头眠。
“江南塞北虽无分”的出处是哪里
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“江南塞北虽无分”全诗《书第二考》宋代 刘克庄遥领丛祠又一年，何功月请水衡钱。江南塞北虽无分，林下山间尚有缘。
“往圣诗书合有缘”的出处是哪里
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“往圣诗书合有缘”全诗《眼疾》宋代 王禹偁古人功业甘无分，往圣诗书合有缘。何事病来花满眼，只将简策枕头眠。
“古木有缘归净土”的出处是哪里
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“古木有缘归净土”全诗《中洲株柳》清代 俞益谟二水中分异旧时，河洲株柳少人知。虬枝偃盖宜仙岛，碧干撑天入凤池。古木有缘归净土，章台无分集寒鸱。常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。
“老息他无分”的出处是哪里
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“老息他无分”全诗《次韵王得淦长至》宋代 陈著二十四节气，来自混元前。老息他无分，新阳便有缘。从教寒又暑，惯得海为田。此理须看破，何妨日当的。
“山林住有缘”的出处是哪里
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“山林住有缘”全诗《试笔》宋代 释智圆城市居无分，山林住有缘。语惭甘似荠，道贵直如弦。兀兀吟终日，羸羸病过年。静招湖畔鹤，闲泛雪中船。散闷虽无酒，怡情喜有禅。鬓根霜任点，心迹火休然。冷淡将谁合，消摇且...
“七魄有缘归地府”的出处是哪里
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“七魄有缘归地府”全诗《瑞鹧鸪》元代 王哲冬季裁量十四郎。百端＊瘁早粘床。五藏受寒内结积，三焦发热外生疮。一息不来四假＊。儿孙掇出卧丘荒。七魄有缘归地府。三魂无分上天
“三魂无分上天”的出处是哪里
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“三魂无分上天”全诗《瑞鹧鸪》元代 王哲冬季裁量十四郎。百端＊瘁早粘床。五藏受寒内结积，三焦发热外生疮。一息不来四假＊。儿孙掇出卧丘荒。七魄有缘归地府。三魂无分上天
“从今无分踏红尘”的出处是哪里
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“从今无分踏红尘”全诗《踏云行 谢李师叔鞋》元代 马钰高尚先生，先生姓李。怜予乡远三千里。教言滋味胜琼浆，寻思不让元王醴。见赠予鞋，鞋非鞋履。藏机隐密传玄理。从今无分踏红尘，有缘
“城市居无分”的出处是哪里
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...居无分”全诗《试笔》宋代 释智圆城市居无分，山林住有缘。语惭甘似荠，道贵直如弦。兀兀吟终日，羸羸病过年。静招湖畔鹤，闲泛雪中船。散闷虽无酒，怡情喜有禅。鬓根霜任点，心迹火休然。冷淡将谁合，消摇且自怜。...
“大似有缘乘下泽”的出处是哪里
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“大似有缘乘下泽”全诗《癸卯与宋尧夫集于豫章之贡院既别尧夫就亲南》宋代 曾丰征衣浪自染京尘，骨相终寒不是清。大似有缘乘下泽，多应无分直承明。
“多应无分直承明”的出处是哪里
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“多应无分直承明”全诗《癸卯与宋尧夫集于豫章之贡院既别尧夫就亲南》宋代 曾丰征衣浪自染京尘，骨相终寒不是清。大似有缘乘下泽，多应无分直承明。
“有意投玄是有缘”的出处是哪里
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“有意投玄是有缘”全诗《万年春》元代 马钰劝人休要问前缘。但肯回头是宿缘。不想浮生难猛悟，稍知虚患近良缘。无心入道须无分，有意投玄是有缘。自古神仙皆出离，在家怎得好因
“无心入道须无分”的出处是哪里
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“无心入道须无分”全诗《万年春》元代 马钰劝人休要问前缘。但肯回头是宿缘。不想浮生难猛悟，稍知虚患近良缘。无心入道须无分，有意投玄是有缘。自古神仙皆出离，在家怎得好因
“章台无分集寒鸱”的出处是哪里
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“章台无分集寒鸱”全诗《中洲株柳》清代 俞益谟二水中分异旧时，河洲株柳少人知。虬枝偃盖宜仙岛，碧干撑天入凤池。古木有缘归净土，章台无分集寒鸱。常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。
万幸得以相识什么意思
教育立知
...。下一句是：无幸得以相伴，意思是但是不幸运的是我们有缘无分。所谓缘分，就是茫茫人海里，千万人的擦肩中，你是我驻足回首时唯一的四目相对。若是
祇树有缘的意思是什么
教育问答
祇树：梵语，即祇园，祇树给孤独园的略称，为释迦牟尼往舍国说法时居停之处。指与佛法有缘分。
有缘千里来相会的意思是什么
教育问答
谓人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见。常指男女间的婚配。《清平山堂话本·董永遇仙传》：“非奴自贱，因见官人是箇大孝之人，故此情愿为妻，你到反意推却！岂不闻古人云：‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢？’”《西游记》第八一回：“趁如今星光