“碾寄盍令舒眼花”的出处是哪里
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“碾寄盍令舒眼花”全诗《简莫令求茶》宋代 赵蕃万安近说神潭茶，颇似文当屈宋衙。山中索居睡不足，碾寄盍令舒眼花。
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“山中索居睡不足”的出处是哪里
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“山中索居睡不足”全诗《简莫令求茶》宋代 赵蕃万安近说神潭茶，颇似文当屈宋衙。山中索居睡不足，碾寄盍令舒眼花。
“颇似文当屈宋衙”的出处是哪里
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“颇似文当屈宋衙”全诗《简莫令求茶》宋代 赵蕃万安近说神潭茶，颇似文当屈宋衙。山中索居睡不足，碾寄盍令舒眼花。
“万安近说神潭茶”的出处是哪里
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“万安近说神潭茶”全诗《简莫令求茶》宋代 赵蕃万安近说神潭茶，颇似文当屈宋衙。山中索居睡不足，碾寄盍令舒眼花。
“似地普擎”的出处是哪里
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“似地普擎”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲如天普盖，似地普擎。一念相应，一时清净。
“平等普薰”的出处是哪里
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“平等普薰”全诗《偈颂一百五十首》宋代 释心月於食等者，於法亦等。於法等者，於食亦等。法食双运，平等普薰。
“周匝普流通”的出处是哪里
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“周匝普流通”全诗《如梦令》元代 王哲九六舒张莹气。上下冲和溉济。周匝普流通，正显道尊德贵。经纬。经纬。欲放琼苞宝卉。
“鸿霈普洽”的出处是哪里
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“鸿霈普洽”全诗《绍兴登门肆赦二首》隋代 佚名鸿霈普洽，言归端门。荡荡巍巍，旋乾转坤。穆然宣室，储思垂恩。于万斯年，敷锡群元。
“仁心普周被”的出处是哪里
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“仁心普周被”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋如何望岱岳，仁心普周被。难与衲僧角，换却鬼眼睛。
“云门答道普”的出处是哪里
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“云门答道普”全诗《天神二首》宋代 释师范天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
“普光明殿量”的出处是哪里
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“普光明殿量”全诗《金刚随机无尽颂·妙行无住分第四》宋代 释印肃虚空无限量，普光明殿量。百千三昧门，在一毛头上。
“未击有意周天普”的出处是哪里
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“未击有意周天普”全诗《颂十玄谈》宋代 释印肃祖祖，如钟鼓，未击有意周天普。虚幻形声本自无，如如不动亘今古。
“打鼓普请看”的出处是哪里
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“打鼓普请看”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲丹霞烧却木佛，翠微供养罗汉。一人左手抬，一人右手按。宾主既历然，吾道一以贯。师子独游行，岂复求侣伴。团圞擘不开，打鼓普请看。虽不直分文，倾国不肯换。
“普示人天”的出处是哪里
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“普示人天”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一今朝结制，号令宜先。三章约法，普示人天。身不可妄动，亦不可块然。口不可妄开，亦不可默然。意不可妄举，亦不可罔然。依如是行如是住，圆觉伽蓝常现前。
“四大普周同法界”的出处是哪里
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“四大普周同法界”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉木有火伤身，人有火伤神。木无火不生，人无火不成。地水风火，亦复如是。四大普周同法界，各各普周无障碍。只者普周无碍时，自然无坏无不坏。
“十方普应”的出处是哪里
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“十方普应”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉一物长灵，十方普应。骑声跨色，超眺越听。浩浩也能纵能横，如如也能动能静。参饱丛林个样人，取饭不问谁家甑。佛云常乞是清规，一切食中斯正命。
“普光明殿重重见”的出处是哪里
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“普光明殿重重见”全诗《贤首灯侍者求无尽》宋代 释绍昙灿发心灯耿夜台，一花开了一花开。普光明殿重重见，端的传从七佛来。
“拈出普请看”的出处是哪里
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“拈出普请看”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙一点心灯，灵明炳焕。去古来今，清光无间。不同万斛金莲，惑乱痴人赏翫。今朝上元节，拈出普请看。拟方寻思，空华翳眼。
“如是见得普融”的出处是哪里
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“如是见得普融”全诗《普融平和尚赞》宋代 释宗杲示无作相，击涂毒鼓。行无缘慈，诛佛诛祖。如是见得普融，妙喜未敢相许。直下来也，如龙似虎。一槌打破太虚空，至今一缺无人补。
“天龙普供”的出处是哪里
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“天龙普供”全诗《偈颂三十首》宋代 释印肃化藏经语，结般若因，度有缘众。一卷一千，共亦不共，才出头来，便得受用。此经无价，拟议不中。除非自肯，破尘了梦。见佛不空，塔成无缝。半偈舍身，古今尊重。劫火不烧...