八股科举制度是什么
教育立知
八股取士，明朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。明朝的...
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科举制度的负面影响有哪些
教育立知
科举制度的负面影响：实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；严重阻碍了科学文...
八股文是什么意思
教育问答
意思是：明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名。文章题目摘自《四书》，所论内容必须根据朱熹《四书集
白话八股的意思是什么
教育问答
用白话写的类似旧时八股式的文章。喻指应命而写的刻板文章。 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“说是《论语》办到一年了， 语堂先生 命令我做文章。这实在好像出了‘《学而》一章’的题目，叫我做一篇白话八股一样。”参见“ 八股 ”。
洋八股的意思是什么
教育问答
比喻以新形式出现的空洞死板的文章、讲演等。 鲁迅 《书信集·致黄源》：“至于散文，实在为难……也因为议论不容易发，如果顾忌太多，做起来就变成‘洋八股’了。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“晚近新诗出，改革仅形式。其中洋八股，列位更末次。”参见
八股的意思是什么
教育问答
中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。内容空洞,形式死板。后用以比喻空洞死板的文章、讲演等洋八股必须废
八股文的意思是什么
教育问答
明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名。文章题目摘自《四书》，所论内容必须根据朱熹《四书集注》，不
八股式的意思是什么
教育问答
八股文的程式、套子。比喻公式化、教条主义。 夏衍 《卖膏药的必须休息》：“这种八股式的抗战宣传工作被人们恶意地叫做‘卖膏药’，而抗战宣传工作者自己也不以为意地习用了这个很不好听的名词。”
八股绳的意思是什么
教育问答
八股绳，是一种中药读音：Bā Gǔ Shénɡ简介：为石杉科植物有柄马尾衫的全草。详细解释【来源】药材基源：为石杉科植物有柄马尾衫的全草。拉丁植物动物矿物名：Phlegmariurus hamiltonii（Spreng.)L
八什么文什么的词语有哪些?
教育立知
八什么文什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释八股文章辞典解释八股文章 bā gǔ wén zhāng 明、清两代科举考试时规定的应考文体。参见「八股文」条。 《儒林外史．第一一回》：「八股文章若做得好，随你做甚么...
开科取士的意思是什么
教育问答
科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
取士的意思是什么
教育问答
◎ 取士 qǔshì 选取士人,旧时指选取读书人出来做官开科取士详细解释选取士人。《孟子·告子下》：“士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。” 唐韩愈 《答吕毉山人书》：“惠书责以不能如 信陵 执轡者，夫 信陵 ， 战国
管理的实质是什么
教育立知
管理的实质指一定组织中的管理者,通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动,使别人同自己一起实现既定目标的活动过程。
垄断的实质是什么
教育问答
垄断的实质或目的在于攫取垄断利润。垄断利润是指垄断资本家凭借其垄断地位所获得的大大超过平均利润的高额利润。在自由竞争阶段，资本家竞争的结果使利润率平均化，超额利润的获取是暂时的；但在垄断产生后，持久地获得高额垄断利润则成为可能。
管理的实质是什么
教育问答
管理的实质指一定组织中的管理者,通过实施计划、组织、领导、协调、控制等职能来协调他人的活动,使别人同自己一起实现既定目标的活动过程。
实质的意思是什么
教育问答
本质领会文件的精神实质
实质定义的意思是什么
教育问答
揭示概念内涵的定义。其内容是概念中所反映的事物的特有属性，能提供实质性的知识，故称。详见“定义”（616页）。
垄断资本主义的实质是什么
教育问答
垄断资本主义即帝国主义，是资本主义社会生产力和生产关系矛盾运动的结果，也是资本主义发展的最高阶段。
垄断的实质是什么
教育立知
垄断的实质或目的在于攫取垄断利润。垄断利润是指垄断资本家凭借其垄断地位所获得的大大超过平均利润的高额利润。在自由竞争阶段，资本家竞争的结果使利润率平均化，超额利润的获取是暂时的；但在垄断产生后，持久地...
共享理念实质就是坚持什么的发展思想
教育问答
共享理念实质就是坚持人民主体地位。坚持人民主体地位原则的逻辑与落脚点，就是实现共享理念；必须实现共享理念，也是中国特色社会主义的本质要求。